Genderfuck (wikipedia) (y 4)

Y con este post ya termino la traducción del artículo de la wikinglis sobre "genderfuck".

¿Por qué me dedico a hacer esto?. Pues como digo a menudo, simplemente porque muchas piezas, material, artículos que ya se existen hace años en inglés, sigue sin haberlos en español. O lo que me parece todavía peor: Que parezca que sí existen esas traducciones, pero se haga una trampa muy habitual: Sólo traducir parte del artículo. Haciendo algo así (traduciendo sólo una parte) se corre el peligro de no saber ni qué nos falta por saber.

 Eso pasó con "La psicología de masas del fascismo" de Wilhelm Reich (¿y nadie ha avisado antes?), del que sólo se tradujeron los capítulos iniciales, no sé por qué... Estos son los cinco capítulos "seleccionados" (PDF) (eufemismo para esconder que se eliminaron el resto de capítulos) que se tradujeros y publicaron en español por Roca, 157 páginas. Igual esta versión de 135 páginas. Mientras que en inglés son... ¡¡432 páginas!!.  Y no es porque sea una edición comentada... El que yo tengo, de ed. Pelican Books, 426 y es sólo el texto...

En resumen: Hay una cultura INMENSA ya elaborada en inglés y sólo hace falta pico-pala-pico-pala ir traduciendo todo lo que vaya haciendo falta. Porque no iréis a decirme que nosotrxs somos más inteligentes y eso no nos hace falta... Andanomejodas.

 Bueno, pues vayamos allá con la última parte.

Genderfucking en niñxs

"De acuerdo con un reciente estudio de Susan Witts sus progenitorxs* son las primeras personas con las que se relacionan lxs niñxs y por la intensidad de esa relación es por la que lxs niñxs llegan a sus primeras conclusiones sobre ser hombre o mujer. A través de esta interacción social le dan a sus hijxs ropas, juguetes y expectativas específicas para cada género. A menudo hay mensajes sutiles sobre qué es aceptable y qué no de acuerdo con su género. Algunos estudios han mostrado que lxs niñxs que crecen con unxs progenitorxs de géneros más andróginos se concentran más en los logros y tienen un mejor sentido de sí mismxs. De acuerdo con un reciente artículo de Kerry Robinson lxs progenitorxs no tienen problema en querer a su prole,  pero en casos de no-conformidad de género, cuando lxs niñxs exhiben comportamientos que son atípicos del rol de género prescrito la figura parental puede responder con hostilidad. De acuerdo con el Official Journal of American Academy of Pediatrics, las personas que no se ajustan al género binario a menudo sufren más abusos de la sociedad dentro de la familia y su comunidad. Este tipo de abuso varía desde el físico, sexual, mental y emocional y no se asocia únicamente con homosexualidad.

*La expresión absolutamente neutra sería "ancestro directo" pero, sinceramente, por la falta de costumbre me cuestra reconocer ahí que hable de progenitorxs

Ejemplos

Grace Jones

Grace Jones, cantante jamaicana, es el epítome de la androginia. Su imagen y manera de comportarse ha influído al movimiento cross-dresser de los 80. Ha influido en Annie Lennox, Lady Gaga, Rihanna, Beyonce, Amber Rose e incluso Nicki Minaj. Ella comenta: "La gente a menudo me ha confundido con un hombre. ¡Pero soy una mujer! Pero ¿qué se supone que le debe gustar a una mujer? Me gustan las cosas duras, me gustan las cosas blandas. Voy femenina, voy masculina. Cambio mis roles en la vida. Soy ambos."

It's Pat

Pat, un personale del show televisivo Saturday Night Live, sirvió como base para la película It's Pat*. La película retrata al personaje principal y andrógino, Pat. Las personas son incapaces de distinguir el género de Pat, incluyendo la incapacidad de un hombre de determinar el género de Pat después de haber tenido sexo con él/ella, mientras están abandonadxs en una isla desierta.

[*Considerada una de las peores películas de la Historia.]

Rocky Horror Picture Show

Dr. Frank-N-Furter, de la película Rocky Horror Picture Show es una persona con cuerpo de hombre pero que usa lencería, ropa y accesorios que se consideran femeninos. El persona también usa maquillaje. En una de las canciones del musical Dr. Frank-N-Furter canta: "Soy simplemente una dulce travesti de Transsexual, Transylvania".

Boy George

Boy George, un músico altamente andrógino y parte del movimiento inglés de Nuevos Romanticos que surgió en los primeros años 80. "Puedo hacerlo todo. En GQ aparecí como hombre".

Cindy Lauper

Andy Warhol

Annie Lennox

David Bowie

Prince 

Marilyn Manson

Lady Gaga

Wiscon

Wiscon, el congreso más antiguo y más importante del mundo de ciencia-ficción feminista celebra cada año el baile "Genderfloomp" que "busca explorar y expandir nuestros conceptos a través de una fiesta con baile. Se anima, aunque no se exige, a jugar/hacer borroso/queerificar/travestirse respecto al género"

NOTA: En el artículo original se pueden encontrar los enlaces a las referencias en que se basa el artículo.
La foto, de aquí 

Genderfuck (wikipedia) (3)

 Judith Butler y el género como performance¹

"Judith Butler es de lxs teóricxs mejor conocidxs respecto a la idea de que el género es algo que es performado por los individuos. Su concepto de performatividad del género es la idea de que las personas eligen representar un género en un contexto en el que se les dan muy pocas elecciones socialmente posibles, pero que puede explicarse como algo similar a actores/actrices frente a la cámara. Debido a la importancia que ponemos en la creencia de que los hombres deben actuar como hombres y las mujeres deben hacerlo como mujeres, se cree a menudo que el género es un atributo innato y no una construcción social.

En su artículo Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory ², Butler explica que si el género es algo que los cuerpos sexuados incorporan para seguir los códigos sociales de qué conductas son las apropiadas, entonces esas acciones pueden ser conceptualizadas de manera diferente para permitir más flexibilidad a los individuos.

En el mismo artículo afirma que en la cultura norteamericana el binarismo sexual y sus estrictas repercusiones sociales contra quienes actuan en contra del patrón de lo "normal", ese patrón es vigilado mediante acoso, presión parental para cumplir unas expectativas y por influencia de semejantes en su entorno. Todo lo cual es una manera de garantizar que la cultura se replicará a sí misma de generación en generación.

La teoría de Butler sobre los roles de género y sus implicaciones sociales y la necesidad de reconstrucción está desarrollada completamente en su libro, Gender Trouble. Ella argumenta que la aceptación tan limitada de las variaciones en los roles de género hace un daño muy grande a la expresión individual.

Con las opciones limitadas para hombres y mujeres, hay poco espacio para su fuerzas combinadas, porque los hombres están constantemente focalizados en volverse en la base financiera de sus familias lo que deja a las mujeres con la única opción de ser la experta maternal que se espera que sea. Esta idea excluye las mujeres masculinas u hombres femeninos de ser figuras parentales aceptables para sus hijxs porque pueden llevar a su prole a crecer y conceptualizar el mundo de una manera diferente.

1 Performance, performatividad, representación, actuación.

2 Aquí se puede bajar/leer (ininglis) en PDF

 

Genderfucking natural

El genderfucking no es siempre una posición política intencionada. El género es algo performado; sólo tiene el significado cultural que nosotrxs permitimos que tenga. A persar de los estrictos roles que la sociedad trata de imponer sobre todo el mundo hay muchas vías para las variaciones individuales. Simplemente porque alguien no se adapta a los típicos roles no signifca que están intentando ser políticamente radicales. Puede que esas personas solamente estén performando su género en las maneras que mejor se adaptan a ellas, sea por comodidad o por estilo de vida, o puede incluso ser porque es lo que a una personas les hace sentirse bien sobre sí mismas. Sí, puede haber exageraciones e individuos que intentan remarcar la rigidez de los roles de género pero otras personas pueden estar solamente expresando su personalidad a través de la manera en que se visten." 

Traducción propia
Fuente: "Genderfuck" , wikipedia en inglés.
La foto de Judith Butler salió de aquí

Genderfuck (wikipedia)

Genderfuck es la palabra usada para quienes se dedican a hacer mezclas en su apariencia respecto al género, como por ejemplo, teniendo barba pero poniéndose un corsé...¿Has visto mi foto? Pues eso. Este es el artículo de wikipedia sobre el tema (como siempre traducción propia).

 "El término genderfuck se refiere al esfuerzo consciente de burlarse o tergiversar las nociones tradicionales de identidad de género, roles de género y maneras en que se presenta el género. De manera amplia, las nociones tradicionales del género asumen que el género, el rol y la presentación están determinadas por el sexo biológico o psicológico de cada persona: Las personas con un cuerpo de mujer se espera que se identifiquen, comporten y muestren de una manera que se corresponde a las concepciones normativas de la feminidad; las personas con un cuerpo de hombre se espera que se identifiquen, comporten y muestren de una manera que siga las nociones normativas de masculinidad.

 "Genderfucking" también puede caer bajo el paraguas del espectro transgénero, que incluye gran variedad de individuos, conductas y grupos que tienden a desviarse de las expectativas de género tradicionales, pero los dos términos no son sinónimos. "Genderfucking" se basa en el concepto de género como performance (ver performatividad de género).

Se puede conseguir a través de la presentación física (ropa, pelo, maquillaje y características sexuales secundarias), así como la conducta. Como mucha de la performatividad de género se expresa a través de la vestimenta, en las sociedades en que se observa binarismo de género (que hay dos, hombre o mujer), hay una idea establecida y extendida de que alguna ropa es masculina —y debe ser vestida sólo por individuos con cuerpos masculinos— y otra femenina y debe ser vestida sólo por individuos con cuerpos femeninos.

Hawkes, sociólogo y autor, se refiere a ese código de vestimenta y a la oportunidad para usarlo como resistencia: "La universalidad de los códigos de vestimenta y sus significados permite la subversión de los mensajes que transmite la cultura mayoritaria y a través de esto iluminar la existencia de identidades de género alternativas".

 A menudo se usan la parodia y la exageración para transgredir los roles de género, normalmente para mostrar lo que tienen de artificiales. Por ejemplo, una persona que realiza genderfucking puede exagerar a propósito las nociones convencionales de feminidad, o masculinidad. Genderfucking se hace también a través del crossdressing y la androginia, los cuales cuestionan y contribuyen a desmantelar el binarismo de género al separar la expresión o performatividad del género de las percepciones del género biológico o psicológico.

Así, el genderfucking se enfrenta al esencialismo de género.  Este concepto no es negado sólo a traves de una apariencia no-normativa sino cuestionando los roles normativos de cada género, sus características o sus conductas, como por ejemplo un individuo con un cuerpo femenino que se muestra intencionadamente asertivo y sin características domésticas para negar la noción de la esencia femenina."

 La foto, de aqui

Sex Positive Movement (y5)

Feminismo sex-positive.
Más información (en inglés): Sex-positive feminism

El feminismo sex-positive, también conocido como feminismo pro-sexo, feminismo de sexo radical² o feminismo liberado sexualmente³ es un movimiento que empezó en los primeros años 80. Algunas mujeres se vieron involucradas en el feminismo "sex-positive" en respuesta a los esfuerzos feministas anti-pornografía, como Catharine MacKinnon, Andrea Dworkin, Robin Morgan y Dorchen Leidholdt, para poner la pornografía en el centro de la explicación feminista del opresión de la mujer (McElroy, 1995). Este período de intenso debate y acritud entre feministas "sex-positive" y feministas anti-pornografía durante los primeros años 80 se conoce como las guerras feministas por el sexo. Otras feministas "sex-positive" se involucraron no en oposición a otras feministas sino como respuesta directa a lo que veían como control patriarcal de la sexualidad. El grupo de autorxs que han defendido el feminismo "sex-positive" incluye a Ellen Willis, Susie Bright, Patrick Califia, Gayle Rubin, Carol Queen, Avedon Carol, Tristan Taormino, Diana Cage, Nina Hartley y Betty Dodson, que podría ser considerada la abuela del movimiento.

The Ethical Slut
"The Ethical Slut: Guía práctica para el poliamor, las relaciones abiertas y otras aventuras" es un ensayo en inglés escrito por Dossie Easton y Janet Hardy. Está considerado como el que ha llamado la atención sobre la posibilidad de la no-monogamia consexuada como un modo de vida, y da consejos prácticos sobre cómo funcionan esas relaciones a largo plazo y cómo se ponen en práctica.
It is credited with raising awareness of the possibility of consensual non-monogamy as a lifestyle, and providing practical guidance on how such long-term relationships work and are put into practice."

^{2, 3}: Traducciones literales. El más usado parece ser feminismo pro-sexo.

Traducción propia del artículo de la wikinglis: Sex Positive Movement.

Sex Positive Movement (4)

Los años 60 y evolución posterior
Artículos principales relacionados (ininglis) 1960s counterculture y Sexual revolution

"Normalmente el término "liberación sexual" se usa para describir el movimiento socio-político, observado desde los años 60 hasta los 70. De todos modos, el término ha sido usado al menos desde finales de los años 20 y a menudo se considera que está influido por los escritos de Freud sobre liberación sexual y temas psicosexuales.


Durante los años 60 se empezaron a dar cambios en la manera en que la sociedad veía la sexualidad, anunciando un período de separación en algunos círculos de las antecedentes del mundo anterior, y desarrollando nuevos códigos de conducta sexual, muchos de los cuales se encuentran ahora integrados dentro de la mayoría de la sociedad.

Los años 60 anunciaron una nueva cultura de "amor libre", con millones de jóvenes abrazando los valores hippies y predicando el poder del amor y la belleza del sexo como una parte natural de la vida cotidiana. Lxs hippies creían que el sexo era un fenómeno biológico natural que no debe ser ni denegado y reprimido. Los cambios en las actitudes reflejaban la percepción de que los puntos de vista tradicionales respecto al sexo eran hipócritas y machistas.

La liberación sexual anunció unos nuevos valores como experimentar con el sexo abiertamente dentro y fuera del matrimonio, contracepción y la píldora, desnudez en público, liberación gay, liberación del aborto, matrimonio interracial, vuelta al parto natural, derechos de las mujeres y feminismo.

Lxs hippies célibes no criticaban a quienes elegían el camino del "amor libre" y la "liberación sexual". A finales de los 70 y 80 las nuevas libertades sexuales fueron explotadas por grandes empresas que buscaban sacar partido de una sociedad más abierta, con la llegada de la pornografía y el porno duro.

El historiador David Allyn argumenta que la revolución sexual fue un momento de "salir del armario": Sobre sexo premarital, masturbación, fantasías eróticas, el uso de pornografía y la sexualidad."

Traducción propia del artículo de la wikinglis: Sex Positive Movement.

Sex Positive Movement (3)

Amor libre

El término "amor libre" se ha usado por lo menos desde el siglo XIX para describir un movimiento social que rechaza el matrimonio, que es visto como una especie de esclavitud social, especialmente para las mujeres. De acuerdo con este concepto, las uniones libres entre personas adultas son relaciones legítimas que deben ser respetadas por todo el mundo sean relaciones emocionales o sexuales. Además, algunos textos sobre el amor libre han argumentado que ambos hombres y mujeres tienen el derecho al placer sexual. En la era victoriana, esto era una idea radical. Más tarde se desarrolló un nuevo aspecto, enlazando el amor libre con el cambio social radical, y describiéndolo como precursor de la nueva sensibilidad antiautoritaria, antirepresiva y pacifista.

Mientras que el término amor libre se ha asociado a menudo a la promiscuidad en la imaginería popular, especialmente en referencia a la contracultura de los años 60 y 70, históricamente el amor libre no ha defendido el tener varias parejas sexuales o las relaciones sexuales a corto plazo. En su lugar ha argumentado que las relaciones de amor libre en las que se participa de manera libre no deben ser reguladas por la ley. Por lo tanto, la práctica del amor libre puede incluir relaciones monógamas a largo plazo o incluso celibato, pero no incluiría formas institucionales de poligamia como el rey y sus esposas y concubinas.

Las leyes de interés para los movimientos por el amor libre han sido entre otras las que impiden la convivencia de las parejas no casadas, y las que regulan el adulterio y el divorcio, así como la edad legal de consentimiento, control de natalidad, homosexualidad, aborto y prostitución; aunque no todas las personas que defienden el amor libre están de acuerdo en esos temas. La derogación de derechos individuales en el matrimonio también les incumben; por ejemplo, algunas jurisdicciones no reconocen la violación marital o la tratan menos seriamente que la violación no-marital. Los movimientos por el amor libre desde el siglo XIX han defendido el derechos a discutir públicamente sobre sexo y han luchado contra leyes contra la obscenidad.

En el siglo XX alguna personas dentro del amor libre han extendido la crítica al matrimonio diciendo que el matrimonio como institucion social promueve la posesividad emocional y la esclavitud psicológica."

Esto es traducción propia del artículo de la wikipedia sobre el movimiento sex-positive.
Sobre el amor libre hay un amplio artículo en castellano  en la wikipedia.
La foto, de aqui

Electroestimulación erótica (y 2)

Lo bueno del artículo de la wikinglis es que tampoco es largo... Allá va la segunda y última parte. Ya ampliarés según encuentre cosas, o me comentéis...

Tipos de fuentes
Unidades médicas 
"Hay unidades TENS y EMS empaquetadas y vendidas como fuentes de electroestimulación erótoca. Las unidades EMS están diseñadas para causar contracción muscular.

Unidades para musculación y masaje.
Un número cada vez más alto de fuentes tipo "tonificación corporal" o "electromasaje" se comercializan más dirigiéndose a lxs consumidorxs. Aunque les faltan opciones, comparadas con las unidades especializadas más caras, han probado ser un método barato para practicar las personas más novatas.

Unidades de fabricación casera.
Algunas personas construyen fuentes caseras de electroestimulación o adaptan/modifican productos comerciales (como equipos de HiFi o DVD) que nunca fueron pensados para la electroestimulación del cuerpo humano. Estas pueden ser prácticas peligrosas; dichos aparatos improvisados que no están específicamente diseñados para usar en el cuerpo humano pueden causar heridas fácilmente. El riesgo es doble. Primero el aparato puede dar una descarga demasiado alta. Segundo, el aislamiento de muchos aparatos no está adaptada para equipos médicos. Por ejemplo, un exceso de voltaje momentáneo en la entrada puede dañar el aislamiento del transformador, resultando en que los terminales de salida provoquen descargas.
Se han producido muertes por usar un múltiple (con interruptor) enchufado a la corriente y conectado a los pezones.

Fuentes para electroestimulación erótica
Las fuentes para electroestimulación erótica están especialmente diseñadas y fabricadas para uso erótico en el cuerpo humano. El primer aparato análogo fue conocido durante mediados de los años ochenta, y ultimos noventa también pasaron a estar disponibles los digitales. Ambos tipos permitían ajustes de frecuencia y de niveles de salida, algunos con complejos programas pregrabados y controles por ordenador. El equipo normalmente consiste en una "caja" y unos electrodos conectados con cables. Muchas de las cajas son portátiles y funcionan con pilas o vienen con una batería interna recargable. Algunas unidades se pueden conectar para ser operadas remotamente por un ordenador conectado a internet o controlado por radio frencuencia con mandos a distancia.

Otros métodos
Hay otros métodos médicos que han llevado a registrar patentes como el descubrimiento de que poner electrodos en la espina dorsal puede llegar a sentir sensaciones agradables que lleven al orgasmo. También hay varios aparatos para estimulación interna o externa.

• Patente USA 3.941.136: "Método para inducir artificialmente a orinar, defecar y a la excitación sexual".
• Patente US 4.585.005 "Método y marcapasos para estimular la erección del pene".

Otros tipos de aparatos usan corrientes interferenciales con cuatro electrodos de superficie para reemplazar los electrodos internos.

Electrodos
Un electrodo se usa para llevar la electroestimulación hasta el cuerpo.
Para la electroestimulación erótica son objetos diseñados para ser aplicados en genitales, como plugs vaginales y placas, plugs anales, sondas para estimular directamente la próstata, anillos para los testículos, tableros de CBT, cock rings, sondas uretrales y otros objetos para aplicar en el pene. Los pads usados con los TENS se usan también para la electroestimulación erótica. También hay electrodos para los pezones y pechos, pero hay desacuerdo en la comunidad e-stim sobre su seguridad. Los electrodos pueden estar hechos de metales como oro, plata, aluminio y acero inoxidable. También hay electrodos hechos de silicona conductiva. El caucho conductivo es barato, flexible y una opción eficiente.

Lubricación
Los lubricantes juegan un importante papel en el éxito de la electroestimulación erótica puesto que, sin ella, hay un riesgo mayor de quemaduras epidérmicas por alta frecuencia. Los lubricantes con base acuosa son generalmente los recomendados, aunque el aceite de oliva es popular porque no se seca como los lubricantes con base de agua. Se suele recomendar evitar cualquier lubricante que contenga silicona puesto que es un aislante y por lo tanto reduce conductividad. Las personas practicanntes de la electroestimulación eligen lubricantes por compatibilidad con los materiales de los electrodos, así como por sus propiedades conductivas, que pueden maximizar la fuerza y calidad de la señal."

Fuente: Erotic electrostimulation. Wikipedia. Traducción propia.
Foto, de aquí

Electroestimulación erótica (1)

"La electroestimulación erótica (en inglés conocida como erotic electrostimulation, e-stim y electrosex) es una práctica sexual que consiste en aplicar estimulación eléctrica a los nervios corporales, con particular énfasis en los genitales, usando una fuente eléctrica (como un TENS, EMS, Violet Wand o unidades hechas para e-stim) con el fin de estimular sexualmente. La electroestimulación se ha asociado con actividades BDSM y la electroestimulación erótica es una evolución de esa práctica). La electroestimulación erótica es el uso de la electroestimulación de manera erótica o sexual frente a aplicaciones más sádicas o dolorosas en el BDSM.

Seguridad
La electroestimulación, en general, puede causar daños en el tejido humano o incluso la muerte si se emplea de manera incorrecta. Los problemas más comunes que aparecen con la electroestimulación suelen ser quemaduras por falta de lubricación o mal contacto entre el electrodo y la piel. Incluso con voltajes bajos hay también riesgo de interferencia con el funcionamiento normal del corazón (potencialmente incluido el infarto), y este riesgo es mayor para quienes usan un marcapasos o aparatos similares o quienes tienen dolencias cardíacas. Por eso no es recomendable el colocar los contactos eléctricos de una manera en la que la corriente atraviese la zona del pecho*. Se anima a las personas con poca experiencia a investigar sobre los peligros, limitaciones y técnicas de electroestimulación y los instrumentos utilizados.

Historia
El uso de la electricidad con fines lúdicos data por lo menos de tan pronto como 1740. En la década de 1830 se podía comprar electrodos insertables como accesorios para pequeños generadores de electricidad. En los años 20 del siglo XX, la American Medical Association investigó esos aparatos, y concluyó que provocaban "más o menos masturbación mecánica". La electroestimulación moderna empezó a ser reconocida durante la década de los 50 con la introducción del Relaxacisor, que fue diseñado originalmente para estimular los músculos de una persona a quien relajar usando corriente eléctrica como medio para realizar "ejercicio pasivo". Estas fuentes de electricidad todavía se usan con fines médicos y se conocen como unidades EMS (electrical muscle stimulation, o estimulación muscular eléctrica). Algunas personas pronto encontraron usos alternativos para los Relaxacisors colocando los contactos en partes sexuales del cuerpo.

En los 70, los TENS médicos (Transcutaneous electrical nerve stimulation, o estimulación nerviosa eléctrica transcutánea) estaba siendo usados también para electroestimulación. En los ochenta apareció el primer aparato construido específicamente para la electroestimulación erótica, en particular el Titillator y la Pleasure Box, más tarde conocida como PES Power Box.

En la década de los 70 algunas personas experimentaron con los cables de los altavoces podían dar una descarga y empezaron a utilizar sonido grabado y en directo para la electroestimulación. En esa época no había accesorios fabricados de manera profesional para ese tipo de juegos, así que la gente se fabricaban los suyos propios con tuberías de cobre y otros elementos metálicos, con especial atención a resistencias colocadas en serie con partes del cuerpo humano para controlar la corriente por seguridad.

Aunque las primeras unidades de e-stim usaban solo una onda simple, pulsada, sinusoidal, las unidades más modernas (como el ErosTek 312) utiliza formas de onda más complejas y también permite usar el sonido ambiente o formas de onda pregrabadas como música o archivos digitales  diseñados para tipos específicos de estimulación. Hay webs dedicadas a la creación de archivos MP3 específicamente para viajes eróticos o sinfonías, que pueden incluir rutinas como recompensas, castigos, partes muy fuertes y otras agradablemente suaves.

La investigación con unidades de masage con electrodos, usando puntos de acupuntura ha sugerido el punto SP6 (spleen 6)¹ como el punto clave para que estimulado pueda provocar el orgasmo en una mujer, electrónicamente)²."

1. ¿¿Cerca del tobillo?? Curioso...
2. Fuente http://www.docstoc.com/docs/76521123/Guide-to-the-Female-Electro-Orgasm

Fuente: Erotic electrostimulation. Wikipedia. Traducción propia.

Sadomasoquismo (wikipedia). Ficción (cultura).

Y para acabar la traducción de la parte dedicada al sadomasoquismo aparecido en la cultura, en novela, arte, etc. Y claro, alguien dirá "Uhmm, pues yo recuerdo tal obra que aquí no está...". La eterna e imposible tarea de recopilar todo. Aún así, yo traduzco la versión resumida de este apartado que tiene el artículo "sadomasoquismo" en la wikinglis, pero tienen un laaaaaaaaaaaargo artículo dedicado a cienes y cienes de obras con elementos sadomasoquistas. Pero esa ya no, esa no la traduzco. Al fin y al cabo los nombres se parecen mucho :-).

"Muchos de los libros del Marqués de Sade, incluídos Justine (1791), Juliette (1797) y Los 120 días de Sodoma (publicada póstumamente en 1905) están escritas desde un punto de vista cruelmente sádico. La novela de Leopold von Sacher-Masoch "La venus de las pieles" (1870) es esencialmente una larga fantasía masoquista, en la que el principal personaje masculino anima a su amante a maltratarle.

En la novela "Historia de O" de Pauline Réage (1954), el personaje principal femenino es encerrada en un château y educada por un grupo de hombres usando una amplia gama de técnicas BDSM. La sumisión de O es descrita como consensuada. Un descubrimiento de la historia es que es posible tener poder sobre alguien siendo su víctima.

El corto sin diálogos de Isaac Julien "El guardián" [attendant...¿el vigilante? ¿el acomodador?¿el encargado?] fue creado originalmente para la serie de Time-Code de la BBC al comienzo de New Queer Cinema. En la película el vigilante de un museo tiene fantasías sadomasoquistas inspiradas en un cuadro del siglo XIX de esclavxs encadenadxs, "Escena de la costa de África" de Auguste François Biard. Recuerda su pasado como cantante y canta el lamento de Dido de la ópera de Purcel.

Como muchos temas sexuales, el sadomasoquismo es un tema popular en la creación erótica. Mientras que el S&M es a menudo sobre humillación consensuada e intercambio de poder, el consentimiento a menudo se deja de lado cuando está al servicio de la fantasía.  La novelista contemporánea Anne Rice, más conocida por "Entrevista con el vampiro", escribió la trilogía sadomasoquista "The Claiming of Sleeping Beauty" (1983–85) bajo el pseudónimo A. N. Roquelaure (El rapto, el castigo y la liberación de la Bella Durmiente) y Exit to Eden(1985) bajo el de Anne Rampling. (Amazon)

En el musical RENT de Jonathan Larson uno de los personajes principales es una bailarina S&M en una discoteca de su ciudad.

La cantante pop Madonna publicó dos canciones sobre SM en los 90, el primero "Justify my love" en 1990 y la otra "Erotica" en 1992.

Rammstein, el grupo de metal industrial alemán hizo una canción en 2009 llamada Ich Tu Dir Weh (I hurt you), que es sobre SM.

El vídeo "Hurricane" del grupo de rock 30 Seconds to Mars's publicó una versión no censurada con imágenes gráficas de SM. 

El vídeo Not Myself Tonight, de la cantante pop Christina Aguilera también tiene escenas SM. 

Rihanna publicó la canción S&M en 2011, que cuenta el amor de una mujer por el BDSM.

En "Gary In Your Pocket: Stories and notebooks of Gary Fisher" hay una historia corta llamada "Arabesque" que gira en torno al poder de la pasividad personificado en la persona sádica.

 Quizá la exploración máxima del S&M en el cine es "Secretary"[una joya este vídeo para fans del spanking] en la que el personaje femenino Lee es capaz de conectar con su deseo de castigo haciendo errores intencionados en las cartas que escribe para su jefe, Mr Grey. Su lápiz corrector rojo se vuelve placentero para Lee (sin hacer referencia a prácticas similares de profesores) y al final la azota, claramente disfrutándolo ella como masoquista. Mr Grey encuentra a su pesar su lado sádico y el placer en ello. La película tambien explora el "control inverso" que la persona masoquista tiene sobre la sádica. La película fue comentada positivamente gracias a su tratamiento honesto y no sensacionalista de estos temas y de la idea de que una persona puede estar satisfecha con lo que realmente es y encontrar amor en ese acuerdo. 

Rivalizando con esta película está la serie de anime extremadamente popular Nana to Kaoru [que podéis curiosear en este accesible video en japonés subtitulado en alemán] que de verdad y como comedia (en su mayoría) explora el BDSM en general con una mirada profunda en los aspectos emocionales así como la estructura de control entre "dom" y "sub" (ambos control activo e inverso). De todos modos esta serie está centrada en el SM suave (normalmente atar, collares, mordazas y humillación) y es más gráfica que la película "Secretary" (no pornográfica pero quizá para mayores de 17 años), clasificado como género ecchi (hentai en japonés) y para adultos."

Acabada la traducción del artículo. Joer, era larguito...

Sadomasoquismo (wikipedia). Etimología.

Penúltimo post de la traducción del artículo de la wikinglis. Queda este de etimología y otro más del sadomasoquismo en obras de ficción y YA, terminado el laaargo artículo.

Etimología

"El desarrollo de teorías modernas sobre el sadomasoquismo y la cooptación de la clasificación científica dentro del uso cotidiano de la palabra "sadomasoquismo" son complicadas por lo variado de los intentos de aplicación. Las dos palabras incorporadas, "sadismo" y "masoquismo", se eligieron al principio como términos científicos profesionales para identificar un fenómeno de las conducta humana y que valiese para clasificar diversos trastornos psicológicos y/o orientaciones sociales y sexuales dañinas. Los términos se derivaron originalmente de los nombres de dos autores, el Marqués de Sade y Leopold Sacher-Masoch respectivamente, en base a sus conocidas obras.

Marqués de Sade, en 1761

El psiquiatra alemán Richard von Krafft-Ebbing introdujo los términos "sadismo" y "masoquismo" dentro de la terminología médica institucional con su trabajo Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexualis ("Nuevo estudio del área de la psicopatología sexual") en 1890.

En 1905 Sigmund Freud describió "sadismo" y "masoquismo" en su Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie ("Tres escritos sobre Teoría Sexual") como originado en un desarrollo psicológico aberrante desde la primera infancia. También allanó el camino para la perspectiva aceptada mayoritariamente en las siguientes décadas. Esto llevó al primer uso de la palabra compuesta "sado-masoquismo"por el psicoanalista vienés Isidor Isaak Sadger en su trabajo Über den sado-masochistischen Komplex ("Acerca del complejo sadomasoquista") () en 1913.

A finales del siglo XX lxs activistas del BDSM han protestado contra esos modelos conceptuales, originalmente derivados de las filosofías de dos figuras históricas singulares e implicando una clara denotación patológica de, sobre todo y esencialmente, la ausencia nihilista de principios éticos. Su argumentación es que no tiene sentido considerar fenómenos tan complejos en la psicología humana como el "sadismo" y el "masoquismo" como "invención" de dos personajes históricos, como si se hablase de "Leonardismo" en lugar de homosexualidad. Quienes defienden el BDSM han buscado que se les distinga de las nociones más extendidas de teoría psiquiátrica anticuada con la adopción de las siglas BDSM como una manera de distinguirse de los términos psicológicos que hoy se han hecho cotidianos, abreviados como S&M"

Estatua de Sacher-Masoch frente a su
casa natal en Lviv, Ucrania.

Sadomasoquismo (wikipedia). Psicología (y 3)

De izq. a dcha., un policía, Deleuze, Sartre y Foucault

Y hoy termino la parte de psicología. Maremía, qué largo. Hoy más que psicología es filosofía. Monotema con Deleuze, Sartre y Rene Girard. Pero bueno, hoy se termina esta parte... El siguiente sobre etimología. Tecnicismos van, tecnicismos vienen...

"En el ensayo "Coldness and Cruelty" (originalmente "Présentation de Sacher-Masoch", 1967) Gilles Deleuze rechaza el término "sadomasoquismo" por artificial, especialmente en el contexto de la obra que es la quintaesencia masoquista moderna, La Venus de las Pieles de Sacher-Masoch. El contraargumento de Deleuze es que la tendencia hacia el masoquismo está basada en un deseo intensificado producido o aumentado por exteriorizar la frustración por el retraso de la gratificación. Llevado al extremo, un retraso intolerablemente indefinido es "premiado" con un retraso eterno como castigo, manifestado como una frialdad inquebrantable. La persona masoquista deriva placer de, como lo plantea Deleuze, El Contrato: El proceso por el que se puede controlar a otra persona y transformarla en alguien frío y cruel. El individuo sádico, por contra, deriva placer de La Ley: El poder omnipotente que pone a una persona por debajo de otra. La persona sádica intenta destruir el ego en un esfuerzo por unificar el ello y el superego, satisfaciendo de hecho los más básicos deseos que la persona sádica puede expresar mientas ignora o suprime completamente el deseo del ego o de la consciencia.

Así Deleuze intenta argumentar que sadismo y masoquismo surgen de dos impulsos tan diferentes que la combinación de los dos términos no tiene sentido y es engañosa. La percepción del individuo masoquista de su capacidad y deseos sádicos de auto-sometimiento es tratada por Deleuze como reacciones a experiencias anteriores de objetivización sádica (por ejemplo, en términos de psicología,  acomodamiento defensivo compulsivo de sentimientos de culpa frente al deseo de un deseo fuerte y libre), como en el epílogo de "La Venus de las Pieles" que muestra cómo el carácter de Severin se ha vuelto resentido por su experimento en el supuesto control del masoquismo y defiende en su lugar la dominación por las mujeres.

Antes de Deleuze, de todos modos, Sartre había presentado su propia teoría sobre sadismo y masoquismo, a la que iba dirigido el ataque deconstructivista de Deleueze, que eliminó la simetría de los dos roles. Por el placer o poder de fijarse de manera destacada en las figuras de las víctimas en el sadismo y masoquismo, Sartre fue capaz de enlazar estos fenómenos a su famosa filosofía de "la mirada del otro". Sartre defendía que el el masoquismo es un intento del "ser para sí*" (consciencia) de reducirse a sí mismo a la nada, convertirse en un objeto que es ahogado por el "abismo de la subjetividad del otro". Con esto Sartre quiere decir que, dados los deseos del "ser para sí" de obtener un punto de vista desde el que es a la vez sujeto y objeto, una estrategia posible es reunir e intensificar cada sentimiento y postura en la que el yo aparece como un objeto rechazable, testado y humillado y así, de esta manera, el "ser para sí"se esfuerza por llegar a un punto de vista en el que sólo hay una subjetividad en la relación, que sería a la vez la del individuo maltratador y la del maltratado. Y al revés, por supuesto, Sartre considera el sadismo el esfuerzo de aniquilar la subjetividad de la víctima. Esto significa que la persona sádica es estimulada por el sufrimiento emocional de la víctima porque busca una subjetividad que ve a la víctima como ambos sujeto y objeto. 

Esta argumentación puede parecer más sólida si se entiende que esa teoría de la "mirada del otro" es sólo un aspecto de las faculatades del deseo o de alguna manera, su facultad primaria. Esto no justifica el giro que Deleuze tomó en su propia teoría sobre estos tema, pero la premisa del deseo como "mirada" está asociado con las  teóricas distinciones a las que Deleuze resta valor, en lo que él reconoce como su error esencial al reconocer el "deseo como carencia" —que él identificaba en el temperamento filosófico de Platón, Sócrates y Lacan. Para Deleuze, en la medida en que se considere al deseo como un carencia se reduce entonces a "la mirada". 

Finalmente, después de Deleuze, Rene Girard incluyó su versión del sadomasoquismo en "Things Hidden Since the Foundation of The World", originalmente "Des choses cachées depuis la fondation du monde" 1978, haciendo el capítulo sobre masoquismo una parte coherente con su teoría del deseo mimético. En esta visión del sadomasoquismo, la violencia de las prácticas es una expresión de la rivalidad periférica que se ha desarrollado alrededor del objeto amado real. Hay una clara similaridad con Deleuze, puesto que ambos ven (en la violencia que rodea la memoria de la crisis mimética y su evitación, y en la la resistencia contra el cariño en que se centra Deleuze) que hay una comprensión del valor del objeto deseado en términos de los procesos de su valoración, adquisición y test impone al individuo pretendiente."

*"Para Sartre, el humano, en cuanto «ser-para-sí», es un «pro-yecto», un ser que debe «hacer-se»: «El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo»." Fuente.

Sadomasoquismo (wikipedia). Psicología (2)

Maremía, qué artículo más laaaaaargo.... Sigamos traduciendo:

PsicologíaPerspectiva histórica
"Ambos términos fueron introducidos en el campo médico por el psiquiatra alemán Richard von Krafft-Ebing [escribí sobre él aqui, aqui y aquí] en su recopilación de estudio de casos en 1886 Psycopathia Sexualis. El dolor y la violencia sexual no son esenciales en la concepción de Krafft-Ebing, y él definió el masoquismo ("masochismus" en alemán) enteramente en términos de control. Sigmund Freud, un psicoanalista y contemporáneo de Krafft-Ebing se dio cuenta que a menudo se encontraban ambos en el mismo individuo y combinó los dos en una única entidad dicotómica conocida como sadomasoquismo ("sadomasochismus" en alemán), a menudo abreviado como S&M o S/M. Esta observación se verifica a menudo en ambos literatura y práctica: muchxs sádicxs y masoquistas se definen a sí mismxs como "switch" —capaz de obtener placer de ambos roles.

De todos modos se ha comentado (Deleuze, Coldness and Cruelty) que la concurrencia y masoquismo en el modelo de Freud no se debe dar por hecha.
Freud introdujo los términos de masoquismo "primario" y "secundario". Aunque esta idea se ha interpretado de diferentes maneras, en el masoquismo primario la persona masoquista sufre un rechazo completo, no sólo parcial, por parte del modelo u objeto deseado (o sádico), posiblemente incluyendo el modelo tomando una figura rival como pareja. Este rechazo completo está relacionado como el impulso de muerte del psicoanálisis de Freud (Todestrieb). En el masoquismo secundario, en cambio, la persona masoquista experimenta un rechazo menos grave, más fingido, como el castigo, por el modelo. El masoquismo secundario, en otras palabras, es la versión relativamente informal, más parecida a una farsa, y la mayoría de quienes hablan del tema rápidamente señalan su artificialidad.

El rechazo no es deseado en el caso del masoquismo primario en el mismo sentido que el rechazo aparente que ocurre en una relación mutuamente consensuada —o incluso donde la persona masoquista es la que tiene el poder de la iniciativa (esta es la confusión de las distinciones de la apariencia informal y los motivos discretos que están bajo los análisis de Deleuze y Sartre, por ejemplo). En "Things Hidden Since the Foundation of the World" Rene Girard intenta resucitar y reinterpretar la distincion freudiana entre el masoquismo primario y secundario, en conexión con su propia filosofía.

Ambos Krafft-Ebing y Freud asumían que el sadismo de los hombres resultada de la distorsión del componente agresivo del instinto sexual masculino. El masoquismo en hombres, de todos modos, era visto como una aberración más importante, contrario a la naturaleza de la sexualidad masculina. Freud dudaba de que el masoquismo fuese incluso una tendencia primaria en los hombres, y especulaba si podía existir sólo como una transformación del sadismo. El sadomasoquismo en mujeres en comparación tuvo menos discusión, al creer que ocurría principalmente en hombres.Ambos asumían que el masoquismo era tan inherente a la sexualidad femenina que sería difícil distinguirlo como una inclinación aparte.

 Havelock Ellis, en Studies in the Psychology of Sex, argumentaba que no una distinción clara entre los aspectos de sadismo y masoquismo, y que se pueden considerar estados emocionales complementarios. También destacó que el sadomasoquismo se ocupa del dolor en relación con el placer sexual y no con la crueldad, como sugería Freud. En otras palabras, la persona sadomasoquista generalmente desea que el dolor inflijido o recibido lo sea como amor, no como abuso, por placer de uno o ambos participantes. Este placer mutuo puede incluso ser esencial para la satisfacción de las personas involucradas.

Aquí Ellis toca la naturaleza paradójica de las prácticas SM consensuadas ampliamente comentadas. Se describe no simplemente como dolor para iniciar el placer, sino como violencia —o simulación de actos violentos involuntarios— que se dice que expresa amor. Esta ironía es muy evidente en muchos casos en la observación de que no sólo las actividades sadomasoquistas más popularmente practicadas se hagan por deseo expreso de la persona masoquista, sino que a menudo es la persona designada como masoquista quien dirige esas actividades, a través de sútiles indirectas emocionales percibidas o mutuamente entendidas y consensuadamente reconocidas por la designada como sádica."

¡Uf, aún no ha terminado la perspectiva histórica! Mañana más.

Sadomasoquismo (wikipedia). Psicología (1)

Lo que he puesto en negrita al final lo he puesto porque me parecía interesante a mí, no venía en el original, que es este artículo de la wikinglis que estoy traduciendo. Sigo con la traducción:

Psicología moderna

"Comúnmente se dan una serie de razones de por qué una persona sadomasoquista encuentra placentera la práctica del SM y la respuesta depende mucho del individuo. Para alguna gente, adoptar un rol de docilidad o indefensión ofrece una forma terapéutica de escape del estrés diario, de la responsabilidad o de la culpa. Para otra, el estar bajo el poder de una presencia fuerte, controladora puede evocar sentimientos de seguridad y protección asociados con la infancia. De la misma manera pueden obtener satisfacción de ganar la aprobación de esa figura. Una persona sádica, por otro lado, puede disfrutar la sensación de poder y autoridad que proporciona un rol dominante, o recibir placer de manera vicaria a través del sufrimiento de la persona masoquista. Se conoce poco de todos modos qué conecta en última instancia esas expeciencias emocionales con la satisfacción sexual o cómo se forma originalmente esa conexión.

El Dr Joseph Merlino, autor y asesor en psiquiatría de New York Daily News dijo en una entrevista que una relación sadomasoquista, mientras sea consensuada, no es un problema psicológico:

"Sólo es un problema si mete al individuo en problemas, si esa persona no está contenta con eso o si le está causando problemas en su vida personal o profesional. Si no, no lo veo un problema. Pero asumiendo que los causase, me preguntaría qué parte de su biología le causa una tendencia hacia un problema y la dinámica de las experiencias que la llevaron hacia uno de los polos del espectro".

Lxs psicógxs suelen estar de acuerdo en que las experiencias durante el desarrollo sexual temprano pueden tener un profundo efecto en el caracter de la sexualidad más adelante en la vida. Los deseos sadomasoquistas, de todos modos, parecen formarse a edades variadas. Algunos individuos indican haberlos tenido antes de la pubertad, mientras que otros no los descubrieron hasta la edad adulta. De acuerdo con un estudio, la mayoría de los hombres sadomasoquistas (53%) desarrollaron su interés antes de los 15 años de edad, mientras que la mayoría de las mujeres (78%) lo desarrollaron después (Breslow, Evans and Langley 1985). La prevalencia del sadomasoquismo dentro de la población general es desconocido. Aparte de mujeres sádicas que puedan ser menos visibles que los hombres, algunas encuestas han dado resultados de cantidades equivalentes de fantasías sádicas entre hombres y mujeres. El resultado de estos estudios demuestra que el género de la persona no determina la preferencia por el sadismo.

Clasificación psicológica 

Desde 1952, cuando el DSM original clasificó el sadomasoquismo, junto con la homosexualidad, como un tipo de trastorno sociopático de la personalidad, la clasificación del sadomasoquismo se ha revisado muchas veces. La psicología actual distingue entre el sadomasoquismo practicado como un estilo de vida y el sadomasoquismo como asunto médico.
En el DSM actual, el sadomasoquismo, junto con ciertas prácticas sexuales se clasifica como parafilias. El nuevo criterio para diagnosticar el sadomasoquismo como parafilia según el DSM-IV en 1994 son "las fantasías, deseos sexuales o conducatas" que deben "causar sufrimiento o incapacidad clinicamente significativa en las áreas social, profesional u otras importantes áreas de funcionamiento". La última edición del manual (DSM-IV-TR) requiere que la actividad debe ser el único medio de gratificación sexual por un período de seis meses y o bien causar "causar sufrimiento o incapacidad clinicamente significativa en las áreas social, profesional u otras importantes áreas de funcionamiento" o incluir laviolación del consentimiento [de la otra persona/s] para ser diagnosticado como parafilia.

La otra clasificación internacional importante de trastornos, el ICD-10 difiere del DSM en algunos aspectos. El IDC-10 combina el sadismo sexual y el masoquismo en sado-masoquismo, haciendo una distinción más marcada entre prácticas sadomasoquistas consensuadas y la violencia sexual, y sugiere que hay ciertos aspectos sadomasoquistas dentro de las relaciones sexuales "clásicas".

El criterio del DSM para sadismo y masoquismo ha sido criticada por vaga y no comprobada en circunstancias reales de la vida. La inclusión de las parafilias como un todo en el DSM ha sido un puntod e debate dentro de estee campo. Preocupa lo ambiguo de los criterios para distinguir entre prácticas sexuales comunes y los criterios de la parafilia. Otras personas creen que la inclusión de muchas parafilias descansa en percepciones convencionales de lo que se considera la sexualidad normal, y compara la inclusión del sadomasoquismo a la de la homosexualidad, la cual ha sido eliminada."

Sadomasoquismo (wikipedia). Generalidades.

"Sadomasoquismo en sentido amplio se refiere a recibir placer —a menudo sexual— de actos que incluyen infligir o recibir dolor o humillación. El nombre se origina en dos autores del tema, Marqués de Sade y Leopold von Sacher-Masoch. Subcategoría dentro del BDSM, las personas practicantes del sadomasoquismo normalmente buscan satisfacción sexual derivada de estos actos, pero a menudo buscan también otras formas de placer. Aunque los términos sádicxs y masoquistas específicamente a quienes disfrutan causando dolor (sádicxs) o quienes difrutan recibiendo dolor (masoquistas), muchxs practicantes del sadomasoquismo se describen a sí mismxs como al menos un poco switch, o como alguien que puede recibir placer de ambos infligir y recibir dolor.
Las siglas S&M se usan a menudo para el sadomasoquismo, aunque sus practicantes mismxs normalmente dejan de lado la &, usando las siglas SM o S/M. El sadomasoquismo debe diferenciarse de las parafilias clínicas que requieren que esas prácticas lleven a un sufrimiento o incapacidad significativa clínicamente para una diagnosis. De manera similar, el sadismo sexual dentro del contexto del consentimiento mutuo no se debe confundir con actos de violencia sexual o agresión.

Distinción entre subdivisiones del BDSM
BDSM es un atajo para las tres principales subdivisiones de esta cultura: B&D (bondage y disciplina), D/s (dominación y sumisión) y S&M (sadismo y masoquismo). Bondage y disciplina a menudo consisten en la restricción física o psicológica, un servicio formalizado y/o castigos, y a veces juego de roles sexuales, como la vestimenta."

Esta ha sido la segunda entrega de la traducción del artículo "Sadomasochism" de la wikinglis. Que por cierto, no voy traduciendo en el orden que aparece en el artículo, así me es más entretenido. El de hoy era un poco soso, porque son cosas muy generales... pero también me da rabia no traducir los artículos enteros. Para otro día, más chicha.

Sadomasoquismo (wikipedia). La vida real.

Lo había dejado hace tiempo. Vuelvo a traducir. Hoy, la wikipedia, y algo muy básico, pero creo que necesario en español.

"El término BDSM se usa normalmente para describir actividades consensuadas entre adultos que contienen elementos sádicos y masoquistas. Las personas masoquistas tienden a ser muy específicas respecto a los tipos de dolor con los que disfrutan, prefiriendo unos y no gustándoles otros. Muchas conductas como spanking (azotes/nalgadas), cosquillas y chupones contienen elementos del sadomasoquismo. Incluso si ambas partes están de acuerdo legalmente en esos actos puede que no se acepte ese consentimiento como una defensa legítima. Pocos juzgados admitirán el consentimiento como una defensa si se han causado daños físicos serios. (Recordemos que traduzco del sistema legal norteamericano).
En casos extremos, el sadismo y masoquismo pueden incluir fantasías, instintos sexuales o conductas que pueden causar un estrés o incapacidad social, ocupacional o en otras áreas importantes del funcionamiento como persona, hasta el punto de que pueden ser considerados un desorden mental. De todos modos, esto es ampliamente considerado como algo escaso, ahora que los psiquiatras clasifican estas conductas como clínicamente aberrantes solo si se identifican como síntomas o están asociadas a otros problemas como desórdenes de la personalidad o neurosis. Hay alguna controversia en las profesiones relacionadas con la psicología con la alteración de la personalidad llamada "personalidad masoquista auto-boicoteadora" o "desequilibrio de la personalidad masoquista" ("self-defeating personality disorder" or "masochistic personality disorder"), en las que la conducta masquista puede no estar relacioanda con otra enfermedad mental diagnosticada.
"Sadismo" y "masoquismo", en el contexto de las actividades sexuales consensuadas no son términos estrictamente exactos. Hablando en términos estrictos, una persona sádica es quien disfruta causando dolor sin importarle si la "víctima" consiente o no. Del mismo modo, una persona masoquista es alguien que fantasea con o disfruta siendo golpeada, sexualmente humillada, atada, torturada o que se le haga sufrir en todas las situaciones. Dentro del BDSM, una persona sádica no causará daño a una persona que no ha dado su consentimiento. La mayoría de las personas masoquistas no disfrutan del dolor fuera del BDSM.
Emulf e Innala (1995) observaron discusiones entre individuos con esos intereses, uno de los cuales describió el objetivo de los hiperdominantes*: "Una buena persona dominante es alguien empático que sabe, con el mínimo de feedback, exactamente qué "le va a llevar más alto" a la persona dominada. La persona dominante disfruta de su placer de manera vicaria. Se lo pasa bien. La idea es transformar su cuerpo en una máquina de respuesta sexual".

*[esto lo he tenido q buscar en google, que faltaba en el artículo].

Fuente: wikipedia ininglis

Autodestruirte

"El trastorno de personalidad autodestructiva es:

A) Un patrón de conducta autodestructiva en todos los ámbitos, que comienza en adultxs jóvenes y se presenta en contextos diversos. La persona a menudo evitar o boicotea experiencias placenteras, ser arrastrado a situaciones o relaciones en las que sufrirá y evita que otras personas le ayuden, como al menos cinco de las siguientes:

• Elige personas y situaciones que llevan a la decepción, fracaso o maltrato incluso cuando están claramente disponibles mejores opciones.
• Rechaza o ve inútiles los intentos de otras personas para ayudarle.
• Posteriormente a eventos personales positivos (p ej conseguir algo), responde con depresión, culpa o una conducta que produce dolor (p ej un accidente).
• Incita respuestas de ira o rechazo de otras personas y entonces siente que le han herido, derrotado o humillado. (Por ejemplo, burlarse de su pareja en público, provocando una respuesta de enfado, y entonces sentir abatimiento)
• Rechazar oportunidades para hacer algo placentero, o se resiste a reconocer que lo está pasando bien (a pesar de tener las habilidades sociales adecuadas y tener capacidad para el placer).
• Fracasa a la hora de realizar tareas cruciales para sus objetivos personales a pesar de tener habilidad demostrada para realizarlas, por ej, ayuda a sus compañerxs estudiantes a escribir sus trabajos pero es incapaz de escribir los suyos.
• No tiene interés por —o rechaza— personas que habitualmente le tratan bien, p ej, no sienten atracción por parejas que les cuidan.
• Se dedican a un auto-sacrificio excesivo que no ha sido pedido por quienes lo reciben

B) Estas conductas no ocurren exclusivamente como respuesta a, o anticipando, el ser fisica, sexual o psicológicamente maltratadxs.

C) Esas conductas no ocurren únicamente cuando la persona está deprimida."

Todo esto que he puesto es la traducción de parte del artículo de la wikipedia ininglis sobre el trastorno autodestructivo de personalidad. En realidad parece que el DSM (guía diagnóstica y estadística de desórdenes mentales) no lo incluyó, no lo aceptó dentro de sus trastornos.

Pero me vale para poner algo más de lo que medio sugería AlicanteBDSM el otro día

“Cuando el masoquismo busca la propia destrucción, rechazo o abandono, suele considerarse un indicio de patología mental o de tendencias suicidas. En cambio, cuando busca la propia realización a manos de una persona con la que se mantiene un vínculo emocional, constituye una manifestación de la afectividad del tipo del BDSM.”

... texto que habían sacado de un artículo más largo. Que no es lo mismo jugar a algo, que arruinarse la vida. Y no sólo en el BDSM sino en cualquier terreno de la vida. Ahí vienen bien las amistades, para que te digan qué tal te ven.

(La imagen, de aqui)

Parafilias-perversiones: Troilismo (también triolismo)

Sigo en mi traducción de perversiones de la wikinglis, siguiendo esta lista a la inversa, desde la Z. El último fue el de urolagnia (parte 1 y parte 2). Si quieres ver otras perversiones que he traducido, puedes encontrarlas escribiendo en google (copipega y yastá)

site:la-mosca-cojonera.blogspot.com parafilias

y ahora vamos con el conflicto del troilismo (o triolismo).

Si lo lees en la wiki en español, lo define como "impulso psicológico de un sujeto de tener o realizar actos sexuales con varios compañeros al mismo tiempo, o bien en presencia de dos o más personas". Y me llama la atención, aunque no me sorprenda, que usa expresiones que suenan a culpa, enfermedad, etc etc...

:"Se agrupa entre trastornos del comportamiento sexual de tipo escoptofilia, es decir, trastornos de realización grupal. (...)

El troilismo se asocia a una conducta desvergonzada, que puede a veces considerarse como desinhibida y considerado como un «recurso ostentoso a lo repugnante, como una irrupción de los instintos sexuales» o como una formación reactiva contra los sentimientos de culpa.

Hay quienes actúan de una manera provocativamente despreocupada y que se sienten orgullosa de carecer de escrúpulos de conciencia pero que en realidad intentan enmascarar graves sentimientos de culpa."

La explicación de esta perversión que da la wiki en español es que es la base del consumo de pornografía o de las situaciones en que se quiere ver a la pareja teniendo sexo con otras personas (candaulismo). Tiene alguna errata que despista ("la venta de la pareja" sic)

"el individuo obtiene gratificación o estimulación erótica al verse a si mismo al estar involucrado en una relación sexual, bien sea en vivo, fotografías o videos. Igualmente puede obtener gratificación sexual al observar a otros en actos sexuales. En ocasiones, el trueque es proporcionado con la venta de la pareja lo cual añade a la excitación sexual.
En otra forma de triolismo, el individuo obtiene placer sexual al observar a su pareja realizar actos sexuales con un tercero. También resulta ser triolismo cuando una pareja es estimulada eróticamente al presenciar a otra pareja en una relación sexual.
En una variante, el candaulismo, el sujeto obtiene gratificación sexual obligando a su pareja a exponerse sexualmente, desnudarse o realizar actos sexuales con otra persona. De igual manera, el candaulismo incluye a aquellos que obtienen placer erótico al revelar a otras personas fotografías de su pareja o cónyuge realizando actos sexuales."

La wikinglis, en este caso, pone poco:

"Troilismo (a veces escrito triolismo) se refiere al interés sexual en ver a nuestra pareja romántica en una conducta sexual con una tercera persona, a veces ocultándose a la vista de la tercera persona. Un ejemplo común es el del marido viendo a su esposa tener sexo con otro hombre. Esta situación es parte del estilo de vida swinger, y varía según quienes participen. Esta conducta puede ser un tipo de compersión*.

Dos de las partes están relacionadas, como una pareja casada. La tercera parte viene de fuera de la relación, y puede incluso ser alguien desconocido. Aunque la pareja está normalmente separada, es posible para la tercera persona ser quien observa."

¡ Y hasta ahí llega el artículo! Poca cosa ¿verdad? Después de eso, se dedica a explicar el origen etimológico de triolismo/troilismo (que si ménage à trois, que si Troilo de Shakespeare...), pero en resumen, algo que ya ponía la wiki en español. Poco interesante lo veo, con lo que da de sí el tema...

Así que aprovecho para poner la traducción del palabro compersión que aparece por medio, según lo define la wikinglis.

"Compersión es el estado de felicidad empática y disfrute experimentada cuando la pareja actual o expareja de un individuo experimenta felicidad y disfrute proveniente de una fuente externa, incluyendo, pero no limitandose a eso, otros intereses románticos. Esto puede experimentarse como cualquier forma de empatía erotica o emocional, dependiendo de la persona experimentando la emoción.

El concepto se ha extendido dentro de la comunidad poliamor y fue originalmente acuñado por la actualmente desaparecida Comunidad Kerista de San Francisco. El adjetivo relacionado es comparsivo (comparsivxs).

Es habitual para las personas dentro de la comunidad poliamor que los celos provienen del territorio de las relaciones románticas abiertas. La compersión es definida a menudo como "lo opuesto a los celos" y algunas personas defensoras de la idea dicen que con tiempo y experiencia, se convierte en un método eficaz de combatir los celos".

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Traducción y adaptación: La Mosca Cojonera

Parafilias/perversiones: Urolagnia (2)

Seguimos:

Variaciones comunes de la urolagnia.

"Desesperación: El acto de aguantar las ganas de orinar hasta que le necesidad por orinar es urgente, hacer que otra persona se aguante o ver a otra persona con una necesidad urgente de orinar. La excitación puede dispararse viendo los movimientos corporales o las expresiones faciales de esa persona. Puede aumentar si la persona dice que tiene que orinar. La excitación derivada de la desesperación viene de la sensación de tener la vejiga llena.

Voyeurismo: Ver a otra persona orinar sin que esa persona lo sepa sea grabando con una cámara oculta o merodeando en lugares donde la gente está orinando o es probable que necesiten orinar urgentemente.

Mearse en la ropa: La persona se excita al mearse en su propia ropa u observando a otra persona hacerlo. Normalmente la persona prefiere permitir que sus piernas (u otras partes del cuerpo) se empapen con la orina. La sensación cálida sentida cuando la orina gotea en el cuerpo parece dar sentimientos de mucho relax y placenteros a la persona. En muchos casos, la persona se excita también oliendo las partes del cuerpo que tienen olor a orina. Otras personas se excitan contándole a otras personas sobre cuando perdieron el control y se mearon encima. Algunxs prefieren un tipo particular de vestimenta para orinarse.

Exhibicionismo: Volverse notablemente desesperadx o meándose encima con el propósito expreso de ser vistx por desconocidxs. Lxs practicantes han descrito como iban a lugares públicos como centros comerciales o un parque. Algunxs intentan crear situaciones donde otras personas pueden ver su ropa meada.

Otras prácticas

Algunas personas beben grandes cantidades de su propia orina como medicina alternativa. Esto no es lo mismo que la urolagnia.

Famosxs fans de la urolagnia.

Havelock Ellis – Sexologo inglés que fue impotente hasta los 60 años cuando descubrió que se excitaba al ver una mujer orinando.

Shirley Manson – Cantante del popular grupo Garbage. Fue citada en una entrevista diciendo: "Odio a los chicos que tienen miedo del pis y la mierda y la sangre menstrual... Quiero un hombre que me deje mearle en su ombligo". La canción de Garbage "When I Grow Up" tiene la frase "Happy Hours/Golden Showers" (Horas felices, lluvias doradas)

Annie Sprinkle – Ex-actriz porno, luego se hizo educadora sexual y defensora del disfrute sexual de las mujeres. Su nombre artístico viene de su obsesión por los fluidos.

Rockbitch – Banda de música mayormente femenina que realizan muchos actos sexuales incluyendo orinar como parte de su actuación. [también hacen fisting]

Ashley MacIsaac – Músico de cuerda y cantante de Nueva Escocia. En 1996 habló con un entrevistador de Maclean's mencionando su novio menor de edad y su gusto por la urolagnia. En 2003 le contó a un entrevistador del Montreal Mirror que le encanta que hombres le meen encima.

Albert Fish (The Grayman, The Boogeyman) escribió varias cartas a viudas que habían puesto anuncios buscando contactos en el New York Times y describía con detalle mujeres orinando sobre él, dentro de él y en tazas para así poder beberlo. Más tarde forzó a niñxs a beber orina.

[Asesino en serie norteamericano]

Troughman un australiano citado en la prensa de Sidney por tumbarse en urinarios en las fiestas de Mardi Gras y otros eventos. [Era una celebrity underground por hacer eso desde los años 70 hasta más allá del año 2000. En el 1998 hicieron una película sobre él]"

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Y se acabó. Mañana otro tema :-)
Traducción y adaptación del artículo de wikipedia sobre Urolagnia, por La Mosca Cojonera

Parafilias/perversiones: Urolagnia

Sigo con mi costumbre de traducir artículos de la wikinglis, en este caso el de la urolagnia. En la wiki en castellano hay un microarticulo.

"Urolagnia (también llamada urofilia, lluvia dorada, (y en inglés también undinism y watersports) es una parafilia en la que la excitación sexual está asociada con la visión o el pensamiento de la orina o el acto de orinar. El término tiene su origen en el griego (de ouron, orina, y lagneia, lujuria)

Las personas que disfrutan con la urolagnia pueden disfrutar orinando sobre otra persona o personas, o que se orinen sobre ellas. Algunxs practicantes pueden beber la orina; esta práctica es conocida como urofagia, aunque se refiere al consumo de orina independientemente de si el contexto es sexual o no. Lxs entusiastas de la urolagnia puede participar en la urolagnia como parte de una sesión de dominación y sumisión, aunque no toda actividad sexual incluyendo orina lo es.

Estas actividades se describen a menudo con los términos de slang "golden shower" (lluvia dorada), watersports o piss play. La urolagnia a veces está relacionada con el omorashi, aunque en la cultura occidental el omorashi se distingue de la urolagnia, respecto al hecho de desesperación por tener la vejiga hinchada o mearse en las bragas.

Como parafilia, la orina puede ser consumida o la persona puede ducharse con ella. Otras variaciones incluyen la excitación por orinarse en la propia ropa interior (o ver a otra persona hacerlo), o mearse en la cama. Otras formas de urolagnia puede ser la tendencia a excitarse sexualmente con el olor de ropa o partes del cuerpo empapadas en orina.En muchos casos, aparece una fuerte correlación o condicionamiento entre el olor/visión de la orina y el acto sexual. Para algunos individuos el fenómeno puede incluir un fetichismo por los pañakes y/o excitarse con el infantilismo. Los watersports pueden usarse también en una sesión BDSM como forma de humillación, a veces incluyendo la desesperación hasta la incontinencia o infantilización, a veces humillación física asociada a que le orinen encima o ser presionadxs a consumir orina. En algunos casos, la persona se excita simplemente por representar situaciones en las que otras personas pueden ver a esta persona meándose en su ropa o que pueden oler su olor a orina.

La urolagnia es a veces asociada con (o confundida con) excitación al tener la vejiga llena o la atracción sexual hacia alguien que está experimentando incomodidad o dolor por tener la vejiga llena, una inclinación sadomasoquista.

En el código con pañuelos, la urolagnia es simbolizada por un pañuelo amarillo en el bolsillo delantero derecho o izquierdo del pantalón.
En Nueva Zelanda publicar cualquier cosa promoviendo o apoyando la urolagnia, sea impreso o en internet, es una ofensa penada con hasta diez años de prisión

[to-ma-ya!..]"

¡Mañana más!

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y la ley es de 2005, revisada en 2008! En realidad la ley pone "usandola en una situación de degradación o deshumanización en un acto, sea sexual o no"]

Traducción y adaptación: La mosca cojonera.