"El libro de la vida sexual" de Lopez Ibor: 35 pesetas por folio

Bueno, este es un tema para la gente más mayor (¿y española?) que lee el blog... No sé si se publicó en algún país de América Latina. Para mucha gente fue un libro fundamental en una época en la que tampoco había mucha información disponible sobre el sexo, en una dictadura nacionalcatólica...

Pues resulta que ese libro no lo escribió López Ibor ni las eminencias que lo firman con él: Lo escribieron un par de "negros", que en realidad debería llamarse pareja de "rojos" (detenidos y fichados en el franquismo), que no es mencionada en ninguna parte, que lo estaban pasando mal.

Esta es su historia:

"En aquel año de 1966 corrían malos tiempos para nosotros, aunque unos años atrás todavía hubiese sido peor: en 1962 Eliseo Bayo, que compartía mi vida, mi amor y mis ilusiones, fue detenido, juzgado y encarcelado por aquel siniestro Tribunal de Represión de Actividades Extremistas que dirigía el conocido fascista coronel Eymar. Pero ya Eliseo había salido en libertad hacía unos meses, después de haber estado encarcelado en el sórdido y helado penal de Burgos, y se había reunido conmigo en el minúsculo y desamueblado piso que tenía alquilado en Barcelona.

Yo había terminado la carrera de Derecho y ejercía la profesión libremente, lo que significaba ingresos precarios y total inseguridad.Ni sueldo fijo ni seguridad social. Ni para mí ni para mis dos hijos, de 10 y 12 años, que desde mi traumática separación matrimonial, acaecida una década atrás, dependían exclusivamente de mis recursos.

Todos, Eliseo, mis dos hijos, una mecanógrafa que me ayudaba y yo, compartíamos sesenta metros cuadrados. La minúscula habitación de la entrada servía de sala de espera y dormitorio, y mi despacho nos albergaba de noche a los dos adultos y contenía una mesa plegable para servir las parcas comidas que nos permitían mis ingresos, los únicos que entraban en nuestra casa, ya que Eliseo apenas podía aportar ayuda económica.

Su pasado que era presente subversivo, la condena de 11 años de prisión por su adscripción a las juventudes libertarias, su situación en libertad condicional, sometido a las inspecciones de la Junta de Libertad Vigilada, le situaron en la lista negra de los escritores. Ningún medio de comunicación le empleó, ningún periódico le publicaba, ninguna editorial estaba dispuesta a contratarle un libro.

Sin apoyos económicos familiares, sin fortunas personales, dependíamos de únicamente de solas fuerzas para mantener y educar a mis hijos y sobrevivir nosotros. Eliseo no tenía otras titulaciones ni conocía profesión diferente que la de periodista. Y mi bufete no podía rendir mucho cuando, llevada de los ideales que han regido mi vida, me dedicaba fundamentalmente a defender obreros, mujeres maltratadas y presos políticos.

En estas circunstancias llegó una oferta que nos pareció estupenda.La editorial Danae nos proponía escribir El libro de la vida sexual, que ocuparía varios cientos de páginas y alcanzó más de mil mecanografiadas, pagándonos a treinta y cinco pesetas el folio."

El resto del relato de la co-autora del libro lo podéis aquí.

Para mí también fue uno de los libros más importantes para que me enterase de qué iba el sexo cuando tenía 12 años (recuerdo leerlo con esa edad). Eso sí: Si no recuerdo mal era muy técnico, árido, con pocas fotos... porque la verdad recuerdo poco del contenido de esa enciclopedia, de lo que sí me acuerdo es de haber ido a buscarlo a la estantería donde lo tenían mis padres una y otra vez.

Junto con este, hubo otros dos libros que me influyeron en mis conocimientos, gustos y perversiones. Del otro libro, el de Educación Sexual, que me enseño sobre perversiones ya hablé hace cuatro años. Estas dos páginas y la siguiente —donde habla de las perversiones— son las que recuerdo haber leído más veces sujetando el libro con una mano. Y el otro libro, que no era de educación sexual, pero que recuerdo de esa misma época y que me fascinaba era "QBVII". Con leer de qué va el libro se puede entender que haya salido yo algo "rarito".

2.000 euros de la universidad para una exposición BDSM.

"Cuando la llevamos [la exposición] a eventos BDSM, básicamente estamos predicando a lxs ya convertidxs", comentó Johnson. "El poder traer esta muestra a un campus universitario, poner un libro de hace 300 años en las manos de alguien de 20 años y decirle «Esta es tu historia»— Eso es emocionante."

" Una exposición con 10.000 piezas. Que se dice pronto.

Como me supongo que ya se sospecha, no, aquí no es. La Universidad de Chicago dió 2100 euros (3000 $) a grupo de estudiantes RACK (Risk-Aware Consensual Kink o "riesgo asumido y consensuado para prácticas de sexualidad alternativa o no convencionales"). Segun Drea, la estudiante de 27 años que lo organizaba

"permite una mirada cómoda a la larga historia del sexo no convencional". "La gente que explora la sexualidad de manera no tradicional se siente a menudo que quizás son las primeras personas en haber incluso pensado en eso", comentó Drea. "Lo que ves en la biblioteca es que no es nuevo".

Es una exposición itinerante de la biblioteca "leather" de Carter-Johnson Leather Library, una colección de cientos de libros y revistas incluyendo "Macho Sluts", una edición limitada de "The Spankers" de Duchess of Pain, “Run Little Leather Boy” y “Diapers,” una revista con una portada en la que aparece un hombre adulto vestido con un pañal, sujetando un panda de peluche y bebiendo de un biberón. Un par de chaps de cuero y cientos de pins de clubs BDSM de todo el país permiten echar una mirada a la vida en la comunidad "leather".

¿Nuestra historia dónde está? Hay dos intentos: La wikipedia y en sométeme. En wikipedia está esta: pero que, menos mal, tiene correcciones en la página de discusiones , porque lo que yo recuerdo no es exactamente como lo cuenta la wiki.

La versión de sométeme, que la recuerdo más acertada, no sé donde está... ¿desaparecida?
También he encontrado una lista telegráfica de fechas importantes (aunque por ejemplo, las del siglo XIV me sobran sinceramente...).

Yo alguna vez he hablado con Graell que guarde esas cosas que parecen tonterías (entradas, flyers...) cuando son de hace poco, pero que facilitan el repasar, el estudiar ese pasado por otra gente cuando ya no estemos aquí... Quién sabe, igual alguien se arranca a hacerla. Por ejemplo, eso creo que ha pasado con los inicios de lucha feminista o lesbiana aquí, no recuerdo sobre cual leí que no se guardó nada y solo quedan relatos. Y esto es como todo: Con reliquias, con objetos, se entiende mejor, lo sientes de otra manera.

Fuente: Noticia original en Suntimes. No recuerdo si me lo envió alguien...

Sobre este país (y de paso, sobre el blog y el activismo)

"Si alguna vez miramos adelante y nos comparamos con el extranjero, sea para prepararnos un porvenir mejor que el presente, y para rivalizar en nuestros adelantos con los de nuestros vecinos: sólo en este sentido opondremos nosotros en algunos de nuestros artículos el bien de fuera al mal de dentro.

Olvidemos, lo repetimos, esa funesta expresión que contribuye a aumentar la injusta desconfianza que de nuestras propias fuerzas tenemos. Hagamos más favor o justicia a nuestro país, y creámosle capaz de esfuerzos y felicidades. Cumpla cada español con sus deberes de buen patricio, y en vez de alimentar nuestra inacción con la expresión de desaliento: ¡Cosas de España! contribuya cada cual a las mejoras posibles."

"En este país". Mariano José de Larra

Las 3 fuentes del BDSM norteamericano

Me he encontrado un documento interesante explicando el origen del SM en Estados Unidos. No tanto por conocer en profundidad el nacimiento del mismo allí, sino porque en ese estudio aparece lo que el autor (Rob Bienvenu) considera que son las tres fuentes del SM norteamericano: el Fetiche Europeo (1928), el Fetiche Americano (1934), y el Gay Leather (1950).

Creo que como material de estudio es valioso...

Pongo sólo una parte del texto resumen (se puede leer completo, en castellano, en el último párrafo):

"El análisis está basado en una gran cantidad de material de archivo así como de fuentes directas. Describe los comienzos del SM moderno y los estilos de vida fetichistas en una red de diferentes grupos que practicaron este estilo de vida en Europa, Australia y Estados Unidos a principios del siglo XX.

Los estilos modernos del SM se diferencian de sus predecesores en el siglo XVIIII de forma que se han podido resumir en tres estilos típicos y modernos del SM: el Fetiche Europeo (1928), el Fetiche Americano (1934), y el Gay Leather (1950). Estos estilos de vida comenzaron a practicarse en determinados grupos sociales y muestran diferencias en su estética y composición. Juntos, estos tres primeros estilos modernos se convirtieron en un guía estilística de los que se desarrollaron los subsiguientes estilos SM y fetichistas, ambos en subculturas sexuales y en la vida cultural general de finales del siglo XX. Esta tesis enfoca el desarrollo del fetiche americano y "Gay Leather" en Estados Unidos entre 1933 y 1971.

(...) Se explicarán los diferentes procesos en la variación , en la estética y convenciones de los estilos SM de forma diferente, como por ejemplo el desarrollo histórico de los que practican SM, así como diferentes grupos sociales, la parte económica de la producción y comercialización de productos eróticos SM y fetichistas así como el contexto político, legal, tecnológico e institucional en el que se produjeron y consumieron materiales fetichistas los cuales a su vez fueron limitados con ayuda de mecanismos de control sociales."

Y claro, es la parte del SM europeo, de comienzos de siglo la que más cerca nos toca. En el documento completo (que se puede bajar desde su web) se puede leer sobre el SM europeo, sobre los inicios que los sitúa el inicio británico en las revistas London Life, y PhotoBits, por ejemplo, con cartas de los lectores preguntando por temas "pervertidos"; el alemán en textos pseudo-científicos ¿y la revista?"Die Weiberherrschaft"; o en Francia los fabricantes de ropa y complementos fetichistas "Yva Richard" o su competencia, Diana Slip o las primeras editoriales.

Intenté pegar alguna parte del texto, pero el documento no permite copiar texto. Lo tendréis que buscar vosotr@s... ¡Ojo, que son más de 300 páginas!

Desde 2008 está con un nuevo proyecto: The Development of an American Kink Community:

"Desde mi tesis, me he preocupado más en tratar temas históricos como la formación de la comunidad, ética, y la interacción entre medicina, legislación y cultura popular en el desarrollo de la sexualidad moderna, incluyendo el sadomasoquismo consensuado y la variedad de intereses "pervertidos" (el término médico es "fetichismo") que existen hoy día en nuestra sociedad."

Se pueden bajar los documentos también con ftp: ftp.sexresearch.us

(https://ftp.sexresearch.us/Rob's%20Dissertation/)

Las revoluciones sexuales

Ha habido tres "revoluciones" en esto del sexo, que creo que han afectado mucho a cómo se entienden las relaciones entre personas, ya no digo en pareja.

Años 60.

Del matrimonio tradicional a cada un@ folla con quien quiera, comunas, amor libre... pero no tanto. Porque tampoco tengo la impresión de que la cultura fuese amor libre entre ellos, ellas, chicos con chicos, chicas con chicas... Por eso creo que se desarrolló aparte el glam y el movimiento gay.

El resumen (interesado, para que cuadre con mi hipótesis) es: "Oiga señorita, libérese, líbrese del sujetador y las ataduras: no folle usted sólo con su novio, folle usted también conmigo".

Ojo, no pretendo resumir las luchas de esos años en esa frase, no malinterpretemos. Me refiero a lo sexual y para no eternizar esto.

Años 90 (?),

sobre todo con internet: explosión del porno.

Ya no es sólo lo de follar más liberada: ahora estaría bien que te afeites el pubis así, hagas anal, garganta profunda, doble penetración, te encante que se corran en tu cara, etc etc etc...

Años 2000: Polyamor.

Oye, que aparte de estar yo follando contigo, quiero follar con otra/s más. Así que "modernízate", y no te pongas celosa.

Coincide con la popularización de la Viagra... "las ventas anuales de Viagra© en el período 1999-2001 superaron los mil millones de dólares" (1).

Pero

¿qué sucede cuando a partir del 2000, ella también decide ser polyamor y se acaba enrollando con mucha más gente que él?.

¿Qué sucede cuando en los 90 y después ella accede a la famosa escena bisexual con una chica, pero descubre que le gusta más con la chica que con el chico del trío?

En medio de esas revoluciones sí creo que hay algo revolucionario: las pastillas, la píldora. El poder relajarse... Las testigo que podrían contar qué fue pasando en esa época con un punto de vista interesante podrían ser Dossie Easton y Janet Hardy. Dejo fuera lo que decía el otro día, de finales del XIX y de los años 20 en el siglo XX, ahí no sé qué cambios hubo...

Todo esto algo que pensé el otro día yo mismo para hacerme una hipótesis con pocos pocos datos... Como es hecha sin ninguna base de estudio, se puede dedicar quien quiera a tirarla abajo, porque tampoco tendrá unos cimientos muy sólidos!

Offtopic: Que nos devuelvan el dinero.

Se han destinado 130.000 millones de euros a "sanear" la banca. El 20% del PIB.
"Entre tanto, el grifo sigue cortado para empresas y particulares, a los que únicamente se conceden préstamos si pueden demostrar que no lo necesitan. Nunca estuvo más justificada la existencia de una banca pública. Claro que eso es propio de una izquierda trasnochada. Lo moderno es socializar la bancarrota."

El fantástico artículo completo, de Escudier: Socializando la bancarrota.

La ilustración, mía. :-)

¿Cuándo fue la primera fiesta fetish-BDSM en Madrid? (edit)

El 19 de marzo de 1999, en el Heaven (local gótico ya cerrado), para la presentación de la revista D/s. Montada por MissLluna, Gato9colas y Olga Cambasani (no recuerdo verles allí), que fueron a pedirles a Antonio Graell y Bea a que les echasen una mano.

Impresionante, ¡hace bien poco! En la foto, Dómina Zara en aquella fiesta.

(Aunque algo me suena de que Olga montaba alguna cosa antes...¿alguna pista?)

En aquella fue la única que vi algunos famosos... Y nada se supo. Buena señal de que en el gremio somos buen@s buen@s manteniendo la boquita cerrada cuando hay que hacerlo... :-)

La próxima pregunta es...

¿Cuándo se celebró el primer curso de bondage abierto al público?

Offtopic: 35.000 muertos, y solo "pa rellenar hueco" en un cementerio

Cuando inauguraron el Valle de los Caídos, como les faltaban muertos del bando franquista (entre otras cosas porque sus familias no dejaban que los meneasen), se fueron a las fosas comunes con republicanos, y se llevaron 32.000 para "rellenar" el cementerio del Valle de los Caídos.

La cita exacta de Público:

Los cuerpos se envían al Valle a toda prisa para su inauguración y una circular de octubre de 1958 señala que los Gobernadores civiles han concluido que han sido trasladados 2.494 cuerpos identificados y 32.001 en cajas colectivas. La suma de ambos explica que la abadía sostenga que fueran llevados "35.000 cuerpos aproximadamente".

Y Pinochet, ese aprendiz de dictador sólo llegó a los 3.000 en toda su vida...

Memoria historica y machismo (y no es offtopic, eh?)

A partir de un programa en TV3 (locutor catalan, entrevistadas en castellano) Olga habla sobre el movimiento trans y cómo ha ido pasando el movimiento gay a gestionar las indemnizaciones por el (mal)trato durante el franquismo.

• Datos extra:
• "Poca gente lo sabe, pero el 25% de la población de mujeres transexuales dedicada a la prostitución en los 80 murió de SIDA, una mortalidad que ningún otro colectivo, ni el gay, ni el de heroinómanos, ha sufrido nunca."

• "Silvia menciona bien alto y claro que sin las mujeres transexuales detenidas y condenadas durante el franquismo, el movimiento gay español no existiría.

Y buen recordatorio el de Olga: el movimiento histórico de Stonewall iba encabezado por transexuales. En la Stonewall Inn, el bar famoso: "era conocido por atraer a las personas más pobres y marginalizadas de la comunidad gay: drag queens, y representantes de una comunidad transgénero recientemente creada y consciente de sí misma, chicos jóvenes afeminados, chaperos y algunos jóvenes vagabundos."(1)

Se está escribiendo la historia del BDSM en España

En la wikipedia (la espaWiki) van cambiando poco a poco la historia del BDSM en España. Cada vez se va pareciendo más a la realidad, aunque todavía no del todo...

La parte dedicada a la historia del BDSM en España os lo enlazo, porque es muy largo para pegarlo aquí. Conviene que lo leáis, porque a lo mejor sois parte de ella y no sabíais que estábais ya en los libros de Historia... como Antonio Graell y Bea.

"Pronto se generarían polos diferenciados, uno basado en dos locales comerciales sitos en Barcelona, que fomentó lo que se podría llamar sensibilidad catalana respecto del BDSM, de clara orientación anglosajona e inmerso en un cierto formalismo, con tendencia a rebajar la importancia de la actividad sexual frente a la formal, y otro en Madrid , en torno a las fiestas y encuentros que organizaban una pareja de activistas (Antonio G. y Beatriz M.), de connotaciones más mediterráneas, tolerante por igual con las vanguardias y la periferia del movimiento, y con una marcada atención a lo sexual."

¿Contamos aquí lo de Gato y Lluna?¿Y contamos como a ellos se les ocurrió después de llegar nosotros de las bretañas (1997), y preguntar por las fiestas? Ya lo he contado alguna vez: que chateando pregunté: "¿Y las fiestas cuando las hacéis?". Y contestó: "¿Qué fiestas?". Y también estaba Olga Baselga... Ya me dirás, Antonio... Sí, sí, también reclamando mi grano de arena en el proceso :-P

Menos mal también que alguien se ha puesto a contar la historia bien sobre los canales de IRC-Hispano donde se originó todo. La versión real no es la que se cuenta en el artículo, sino la que se cuenta en la página de discusión. Copio y pego:

A continuación documento datos exactos
Primer canal temático BDSM en el Irc-Hispano: Canal #BDSM. Fecha de creación: 21-05-1997

Por tanto #Sumisas fué el segundo canal y #Mazmorra el tercero (Este último se creó a consecuencia de un golpe de estado en #BDSM por el señor Spankfan (En paz descanse). (En 1990 no existia el Irc-Hispano).
Los miembros del grupo que creó el primer canal #BDSM fueron los que importaron normaa, reglas y valores de los canales de Irc ingleses (Undernet). Dotando de contenidos de base, como textos, relatos, protocolos y simbologia traducida del ingles desde la primera web bdsm de dicho canal de Irc. Muchos eran personas provinientes del oscuro y aislado pasado. Los posteriores canales se alimentan de dicha etapa de de creación pionera, extendiendo los conceptos de BDSM en el pais, de forma "algo" organizada.
La lista de correo Morbo si era anterior al Irc.

Lo que no cuentan es por qué se creó el canal #Sumisas, que si no me equivoco fue también por algún cabreo de alguien con alguien en el canal #BDSM, pero ya no me acuerdo... Aparte de eso, qué afortunada coincidencia... Que yo me pusiese a buscar gente en IRC poco después de que se hubiese creado el canal... Y curioso (cada un@ se fija en lo que le interesa) el que "Los miembros del grupo que creó el primer canal #BDSM fueron los que importaron normaa, reglas y valores de los canales de Irc ingleses (Undernet)". Eso mismo, aprendiendo de quienes ya tienen experiencia de sobra.

Los talibanes, segunda parte (o mi ignorancia)

Cuando se habla de la caspa de este país siempre acabo sacando los mismos nombres: el franquismo, la conferencia episcopal,... ¡Qué ignorancia!

Había acertado en que una buena cantidad de caspa venía de la Contrarreforma y de la nostalgia por ese mundo medieval. Buena muestra es la imagen que pongo, de un grupo reciente (al que no enlazo), que suena muy parecido a una frase que ya conocemos de uno que también está anclado en la Reconquista, en ese pasado medieval...

Pero no ha sido hasta ahora que me he puesto a leer "El pensamiento reaccionario español" que he visto cuales son los verdaderos protagonistas. Los verdaderos ideólogos. Donoso Cortés, Ramiro de Maeztu, Ramiro Ledesma, Menendez Pelayo, Balmes, Vázquez de Mella, Nocedal, Pidal y Mon, Gil Robles... Lees parte de su obra, las citas y resulta que es toda la ideología que aun tenemos en la parte más casposa de España: la idea de los "vendepatrias" viene de ellos, lo de los anti-españoles, la aspiración al mundo medieval, la conquista, la lucha contra los enemigos que ven en todas partes...

Y algunos dicen: "¡Pero si a algunos de esos les mataron en el franquismo!". ¿No recuerdan lo de la hitleriana Noche de los Cuchillos Largos, en Alemania?.

La vida de toda mujer...

"La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella quiera simular —o disimular— no es más que un eterno deseo de encontrar a quien someterse. La dependencia voluntaria, la ofrenda de todos los minutos, de todos los deseos e ilusiones, es el estado más hermoso, porque es la absorción de todos los malos gérmenes —vanidad, egoísmo, frivolidad— por el amor."

Medina, Revista de la Sección Femenina, 13 de agosto de 1944.

¿Con curiosidad sobre el pasado? Un buen repaso en diapositivas sobre lo que era la Sección Femenina.