Vacaciones!!!

Nos vamos de vacaciones a El Portillo (aquí unas fotos. Un todo incluido), al norte de Rep Dominicana. Volveremos el 15 de julio.

Mientras tanto, pueden leerse ininglis el blog de la novia de Justine Jolie, el de violetBlue,
o la mejor fuente para actualidad sobre porno.

Y en castellano la red feminista, el blog de una mala lesbiana, cultura lesbiana, el blog de mi primo o de mi prima, el de Graell o el prolífico Dos manzanas. Nina y bisexualidad latente lo tienen algo dejado ultimamente.

Hay muchísimas cosas más para leer por ahí. Y si se aburren siempre está meneame. O prometerse el leer todo lo que hay en castellano de teoría queer.

Hablamos a la vuelta.

Adonis

Ya empezamos con la pérdida de tiempo otra vez. Buscar chicos por internet y por ahí,... casting de nuevo. Es lo malo: ya que hay donde elegir ¿por qué no buscar lo mejor?.
Ya lo intentamos una vez en un foro, nos pusieron a parir por pedir a semejante adonis, y resulta que el adonis apareció tal como lo habíamos pedido. Ver para creer.

En este caso se le parecería.

Chico que mida más de 1.70, bien de peso. Cachas (gimnasio). Mejor con el coco rapado, no necesariamente afeitado [eso sí, nada de un raya a un lado, flequillo, gomina...]. Con poco vello o depilado. Bien dotado (16+). Bisex activo o gay. Con condón siempre. Mejor en torno a los 30 años, aunque no obligatario. Mejor con algo de experiencia en este tipo de cosas aunque no imprescindible.

No pedimos nada más que eso. :)



¿Alguien interesado que reuna esas características? Remitan sus emails a miguel.bdsm arroba gmail punto com. Gracias.

El Papa y las bollo

Cartel robado de Prohibido fijar carteles

Parafilias: Efebofilia

Efebofilia o Hebefilia ha sido definido como la preferencia sexual en la que un adulto se siente atraido sobre todo, o exclusivamente, atraido por adolescentes en su pubertad.

El término viene del griego έφηβος ,efebo, (definido de varias maneras como "el que ha llegado a la pubertad", "el joven de 18 que ha superado la dokimasia y ha sido registrado como ciudadano (Atenas)" o "acerándose al estado de hombre" ) y φιλία (-filia) "amor".


A pesar de la etimología clásica es un término inventado recientemente, creado por el científico alemán Magnus Hirschfeld en 1906.It Ha sido utilizado por el psicólogo holandés y activista pro-pedofilia Frits Bernard ya en 1950, y re-publicado en 1960 en la revista gay Vriendschap bajo el pseudónimo Victor Servatius, atribuido a Hirschfeld aunque sin fecha concreta. También ha sido usado por el francés Felix Buffiere en 1980 y descrito en detalle por Tariq Rahman en 1988 que argumenta que debe ser usado en lugar de "homosexualidad" para describir el interés estético y erótico de un hombre maduro por los adolescentes cuando se está hablando de literatura persa, turca o urdu.

La efebofilia NO está recogida como parafilia en el DSM-IV.

Características

(Este artículo no cita fuentes adecuadas. (...) Cualquier material que no puede ser verificado inmediatamente puede ser puesto en cuestión o eliminado de la wikipedia)

The Lover, la novela autobiográfica de Marguerite Duras sobre su relación siendo adolescente con un hombre chino.

La atracción hacia los adolescentes no se suele considerar por los psicólogos como patológica excepto cuando interfiere con otras relaciones, cuando se convierte en una obsesión que afecta a otras áreas de la vida o causa angustia al sujeto. Eso no es efebofilia porque la atracción hacia adolescentes no es exclusiva.

En algunas culturas, como en las que las adolescentes son casadas normalmente con hombres mayores, es considerado normal el incluir adolescentes entre sus intereses sexuales. En dichas culturas la atracción hacia los adolescentes no se considera necesariamente clasificable dentr de términos esencialistas de anormalisdad, desviación o saludo mental, sino oque se ve como una opción o un gusto personal.

En algunas culturas del este asiático y medio Oriente, como se refleja en la literatura turca, persa y urdu, la muestra de amor por atractivos jóvenes adolescentes se puede encontrar en la literatura clásica. En la urdu, por ejemplo, se emplea como metáfora de la búsqueda mística de una deidad inmanente; el deseo de un amante por una mujer que, al pertenecer a la corte o estar casada, es imposible de poseer; o en algunos casos, los chicos toman en lugar de las mujeres en las sociedades con segregación de géneros (Rahman 1989).

Esta atracción de los hombres hacia los varones adolescentes no se ve como afeminada o considerada homosexualidad, en sí, pero es usualmente considerada pecado (Rahman 1988). De todos modos, una abierta atracción hacia los adolescentes puede ser ridiculizada o menospreciada por inapropiada o enfermiza; la atracción hacia los adolescentes es algo que se espera que se supere con los años. Estas consideraciones culturales han entrado en controversia con la modernidad y la exposición resultante a culturas con diferentes puntos de vista.

En los cuentos de hadas, las chicas adolescentes son a veces objeto de amor romántico por parte de hombres mayores. Mientras que se acerca, no es efebofilia puesto que los varones no tienen una preferencia sexual exclusiva por las chicas jóvenes. Algunos cuentos de hadas a los que se suele considerar con contenidos efebofílicos son la versión para ópera de Blancanieves, de Rimsky-Korsakov, Vasilissa the Beautiful, y Sadko.

Estos temas están a veces relacionados con gerontofobia.

Legalidad

Mientras que el deseo efebofílico no está regulado, aspectos de una efebofilia reprimida pueden estar en contra de algunas leyes. Dependiendo de la edad de consentimiento en una jurisdicción determinada, un adolescente puede tener capacidad para dar consentimiento legalmente reconocido para una actividad sexual. Si el compañero sexual es menor de esa edad, es una conducta delictiva, independientemente de si la persona más joven está de acuerdo o incluso inicia esa actividad. Las razones para estos suelen ser:

• Algunos adolescentes no son capaces de entender las consecuencias físicas, emocionales y sociales de la actividad sexual. De acuerdo con el número de agosto de 2006 de Scientific American, el desarrollo neurológico de los adolescentes adultos no es completo del todo, llevan do a deficits en las funciones cognitivas más importantes como juicio, atención y respuestas a situaciones críticas. De todos modos, los adolescentes más mayores incluye gente con más de 18 años, puesto que el desarrollo neurológico no está completo a esa edad.
  
• La relación sexual de adultos con adolescentes puede ser un abuso de poder, usando coerción psicológica.
• Las relaciones sexuales con adolescentes puede llevar a embarazo y paternidad/maternidad, para la que los adolescentes pueden no estar preparados emocional y/o económicamente.

Las relaciones entre adultos y adolescentes que no incluyen actividad sexual son generalmente legales, suponiendo que otras leyes relativas al bienestar infantil no son violadas. Por ejemplo, una relacion romántica con un adolescente por debajo de la edad de consentimiento es generalmente considerada legal, especialmente cuando la edad del adolescente supera la dad en que sus padres pueden consentir el matrimonio. En otras jurisdicciones esto puede ser ilegal.

En España, según la wiki

...el que mantenga relaciones sexuales con un menor podrá ser castigado con la pena del artículo 180 del Código Penal, como autor de un delito de Agresión Sexual con agravantes. Si dichas relaciones no consisten en introducción de objeto o parte alguna del cuerpo en las cavidades bucales, genitales o anales, serán consideradas un delito de Abusos Deshonestos, y, siempre que el menor lo sea de 12 años o menos, serán siempre considerados como no consentidos y se les aplicará la pena prevista en el artículo 181. Por último, aquellos que se exhibieren obscenamente ante menores, por sí o por otros, serán castigados conforme al artículo 185, y los que difundieren, vendieren o exhibieren material pornográfico a menores de edad, lo serán en virtud del artículo 186.

Y sobre enlaces en internet, qué les voy a decir... Con "teen" y "lolita", cienes y cienes de webs. El resultado que me sale en Google, poniendo teen sex es 36.300.000 resultados. Si le doy a imágenes con el safesearch quitado, me salen menos: 1.870.000 imágenes. Por la página 46 de resultados (no me salen más) aún hay fotos porno.

Cámera Café: Turnos de vacaciones

El tema apropiado para estas fechas

Mujeres y vello, en Cámera Café

Breve historia del BDSM en España

He encontrado un interesantísimo artículo recogiendo la historia del BDSM en España. Aunque lo que recoge sobre IRC en los comienzos no es correcto. Antes de los canales #mazmorra y #sumisas había otro, #BDSM, que se separó en dos, surgiendo #sumisas. El canal #mazmorra apareció más adelante.
En el canal #BDSM estábamos cuatro monas, que conocerán los que más tiempo llevan: Bo, Gato9colas, OlgaC (creo), Pande, Heidi heydy, Miss Lluna, SG, Estel... yo usaba el nick lamepies en aquel entonces, en 1998-1999.
Algún día nos debemos arrancar Antonio, Olga, etc a escribirla en primera persona. Yo ya le he comentado hace tiempo a Antonio lo interesante de tener guardadas las invitaciones y carteles de aquel entonces... Algún día sacaremos algo.

No se lo pierdan, vale muchísimo la pena para entender la situación en la que estamos. Lo pueden leer completo en La Celda.com.
Copiopego el final del artículo, con el que coincido completamente.

El desarrollo del BDSM español, diferenciado del resto del mundo occidental, hace que su vida virtual (entendida como ejercicio de actividades exclusivamente vía Internet) sea muy superior en grado y porcentaje a la de otros países occidentales, mientras que la repercusión de la comunidad sobre los medios de comunicación, sea muy inferior al resto; que no exista una rica y variada vida cultural e intelectual en el seno del BDSM español y, finalmente, que coexistan altos grados de actividad y conocimiento, con la difusión de nebulosas teorías, a menudo forjadas desde la incorrecta traducción de la terminología anglosajona. [negritas mías]

Un caso paradigmático de esto último fue el de cierto foro, ya desaparecido, en el que se mezclaban postulados inasumidos del BDSM con singulares teorías sobre el cristianismo, así como –más actual– un foro que ahora mismo sostiene en su doctrinario, como pilar fundamental del BDSM, el concepto de sane a aplicar a las prácticas, traduciéndolo erróneamente del concepto SSC como 100x100 sano en sus aspectos clínicos y físicos, en contra de la práctica y la evolución intelectual del BDSM mundial. Este mismo foro administra la teoría, extraña en estos ambientes y ampliamente refutada por la moderna medicina, según la cual toda actividad BDSM que no se ejercite exclusivamente como solo juego, encierra un sustrato patológico.

No ha habido grandes debates intelectuales por posturas enfrentadas en el seno del BDSM hispano. Los enfrentamientos solían sucederse más bien, como en los dos casos anteriormente citados, entre grupos pequeños de nueva adscripción, por una parte, y los activistas ya conocidos, de otra. Fueron objeto de tales debates cuestiones como la edad mínima apta para la información sobre el BDSM (lo que se dio en llamar la guerra de menores ), la confluencia con el mundo vainilla, la disputa sobre si el BDSM solo era posible (en su sentido de políticamente correcto) considerándolo únicamente como juego, etc. Algunas de estas discrepancias, como esta última, siguen vigentes en partes marginales y periféricas de la escena española, aunque ya hace años desaparecieran de la europea.

La razón para la pervivencia de estos debates habría que buscarla, quizás, en la falta de un movimiento asociacionista democrático y en la conseguiente proliferación, al faltar aquél, de entornos con baja preparación, escasas posibilidades de participación y estructuras totalitarias, poco tolerantes con sensibilidades distintas a las del propio grupo o de la persona que dirija dicho entorno.

¿Qué hacer para que la vida nos parezca más larga?

Visto en Fogonazos

Ha muerto Bernd Becher

Ha muerto a los 75 años, tras una operación de corazón. Para quien no lo conozca, trabajaban juntos él y su mujer Hilla, que aún está viva.

Traduzco parte del obituario del NY Times:

En 2004, los Becher recibieron el premio Hasselblad Award, uno de los premios de fotografía más importantes del mundo. El premio declaraba a la pareja "entre los artistas más influyentes de nuestro tiempo", señalando que "su fotografía sistemática de arquitectura funcionalista, a menudo organizando sus fotografías en retículas, les dio reconocimiento tanto como artistas conceptuales como fotógrafos".

Dejo enlace a un pequeño texto en castellano hablando de la retrospectiva que les dedicaron en Photoespaña 2005.

Él y su mujer son de mis fotógrafos preferidos, junto a Struth, Thomas Ruff, Gerhard Richter,...Está claro que tengo cierta debilidad por los alemanes, aunque hay que incluir a Weston, Moholy-Nagy y .... de uno que no recuerdo ahora, del grupo f-14, de principios del XX.
[No pongo enlaces en castellano porque no hay...]

Foto de Moholy-Nagy. ¿Resulta familiar?

Parafilias: Enditofilia

Fetichismo consistente en preferir tener relaciones sexuales con la ropa puesta.
Más claro agua.

De este tema hay mucho relacionado en internet: NoNude, CFNM, e incluso las dedicadas únicamente a eso, al sexo con ropa. Las tres me gustan.

• NoNude son fotografías, normalmente de chicas jóvenes, en las que posan de manera erótica, pero nunca enseñan nada. Y hay muchas muchas webs del tema.
• CFNM son las iniciales de Clothed Female Naked Male, o sea, mujer vestida hombre desnudo. De este tema hay también muchas webs en sus dos vertientes: como strippers (que no deja de ser eso) y como situaciones de humillación.
• Y por último, las dedicadas al sexo con ropa. De esta me he encontrado una hetero que es exactamente eso: porno con la ropa puesta. También hay una gay que está muy muy bien, MenAtPlay.com.
  

Parafilias: Emetofilia

A lo mejor se le podría llamar vomiting, por el parecido con la palabra inglesa, y con lo que nos gustan esas palabras en ing que no son inglesas: puenting, footing,...

Es una forma de fetichismo en que una persona se excita al vomitar o al ver a otros vomitar. Cuando los emetofílicos lo practican vomitando, especialmente sobre su amante, es llamada lluvia romana, refiriéndose a la supuesta costumbre de inducir el vómito en las fiestas de los romanos.

Para los emetofílicos, la secuencia "espasmo-eyaculación-alivio" del vómito tiene una carga sexual.

Una web teoriza que "vomitar probablemente era algo excitante o que asustaba a los emetofílicos en algún momento ... suponía emociones intensas y el practicante busca esas emociones para obtener satisfacción sexual" (Preguntas frecuentes, ininglis, sobre vomiting)

A veces está relacionada la emetofilia con la emetofobia, el miedo a vomitar. Muchos emetófilos, irónicamente, siguen teniendo miedo a vomitar a pesar del tiempo que dedican a fantasear sobre otra gente vomitando.

En algunos casos, la emetofilia está directamente relacionada con la vorarefilia. El emetofílico fantasea con la idea de que es comido por la persona que vomita, y se imagina a si mismo como cubierto con el contenido del estómago de esa persona al mismo tiempo que dentro del estómago de la persona con la que fantasean.

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De los muchos sitios que se pueden encontrar en internet, dejo aquí el enlace a uno de ellos, con fotos y videos.

Parafilias: Enanofilia (?)

La ex-estrella porno Bridget "The Midget" Powerz.

Esa es la traducción literal del término en inglés, para denominar la atracción sexual hacia la gente pequeña. El origen de su reducido tamaño puede ser la acondroplasia (lo más común), el enanismo hipofisario o el sindrome de Turner.

Hay mucho porno sobre este tema. Lo mismo que el otro día, poniendo en off la SafeSearch de Google, se pueden encontrar muchas imágenes sólo buscando "midget sex". O buscando un poco, se pueden encontrar listas de enlaces, como ésta, dándole hasta abajo a la página.

Parafilias: Dendrofilia

Atracción sexual hacia los árboles y otras plantas grandes. Se hizo popular con la película Superstar, con Molly Shannon.

Parafilias: Dacrifilia

Dacrifilia (también conocida como dacrilagnia) es la parafilia en la que uno se excita con las lágrimas o el llanto. Esta asociada sobre todo a varones.

Bueno, mientras sea consensuado...

En foros se pueden encontrar comentarios de lo más detallados:

"Mi fetichismo con la gente llorando en un poco diferente. Me excita ver a mujeres llorando a las que el labio inferior sobresale o se curva, mientras que el mentón se arruga y va hacia arriba. Tienen que estar los dos, el movimiento de los labios y del mentón, para que me excite. No entiendo por qué es así. No estoy completamente seguro si es un fetichismo de los labios o del llanto".

Vuelve Black Sabbath

De nuevo.
Con Ronnie James Dio, Tony IommiGeezer ButlerVinny Appice


¿Saben el gesto ese de los cuernos, con la mano, de los conciertos de metal?
Pues se le debe a uno de ellos...



Se va a poner de moda el GerontoRock. Entre estos y los Stones...

Parafilias: Crush

Prefiero llamarle directamente crush (aplastar, machacar) que hacer traducciones marcianas que no valen para nada (¿¿Fetichismo de aplastamiento?? por diossss).
Y sí de esto, en una de sus variantes, también he probado... Si es que la curiosidad es mu mala.

Consiste en el deseo de ver a otros (generalmente miembros del sexo opuesto) aplastar pequeñas criaturas como insectos, pequeños mamíferos y reptiles. También pueden ser objeto de este fetiche objetos inanimados como cigarrillos, fruta o coches de juguete. El término "fetichista de crush" también se refiere a la persona que aplasta, no sólo al que mira.

El crush con los pies suele ser el centro de esta práctica (aunque se emplean otros métodos como sentarse en el objeto). El pie (descalzo o con zapatos) es a menudo idolatrado (adorado) en el material erótico del crush, como revistas, cintas de audio y películas del tema.

Películas de crush.

Se les conoce también como "películas de snuff animal" [que bueeeno]. Son películas de pequeños animales como insectos, mamíferos (especialmente roedores) y posiblemente reptiles siendo aplastados, aunque a veces se usan objetos inanimados como juguetes de goma o comida. Jeff Vilencia es un conocido director de películas crush, como Smush!.

Hay producciones underground que la gente se supone que las compra por placer sexual, pero dada la horrorosa crueldad hacia los animales que resulta de esta práctica, estas películas han pasado a ser ilegales en varios lugares. La legalidad del erotismo crush y la práctica del mismo varía según la región. Actualmente no se sabe de leyes que prohiban el crush de objetos o insectos, pero el comercio de erotismo crush que incluyan vertebrados vivos es condenado por los activistas que defienden los derechos de los animales y es ilegal en numerosos paises como EEUU y Reino Unido.

Tal como se ha visto en foros de internet y salas de chat, los fetichistas del crush toman posturas muy firmes a favor o en contra del hard crush, erotismo crush que incluye la muerte y tortura de animales.

Trampling (pisoteo)

El fetichismo del trampling (pisoteo) es similar al fetichismo crush, y consiste en las fantasías parafílicas de ser pisado por otra persona o personas del sexo opuesto. Lo más común es que apoyen el subgénero de la pornografía de trampling.

Como el trampling puede ser usado para causar dolor, el fetichismo por el trampling está para algunos de sus practicantes muy relacionado con el fetichismo sadomasoquista.

Muchas de las fotos las he sacado de este blog, que trató el mismo tema y que igual que yo, estaba contra la práctica con animales.

¿Apetecen unas croquetitas?

Parafilias: Coprofilia

La imagen viene de aquí.

Derivado del griego κόπρος, kópros - excremento y φιλία, filía - amor), también llamado scat, es una parafilia que incluye el placer sexual relacionado con heces.

Tiene diversas variedades. Desde fantasías, juegos, y diversos grados de implicación, llamémoslo. También está relacionada la urolagnia (con orina), pero lo traduciré en una entrada solo para ese tema.

Les ahorro todas las imágenes que a todos nos vienen a la cabeza. Son fáciles de encontrar en Google escribiendo scat o scat fetish, teniendo la búsqueda segura en off.
Mientras que sobre mis prácticas en este tema no tengo problema de hablar estando de copas, otra cosa es escribirlo aquí, ¿verdad?.

Coprofagia

La coprofagia, extremadamente rara en humanos. Se suele creer que es el resultado de esta parafilia, la coprofilia, aunque sólo es posible diagnosticarlo en casos extremos cuando impide la vida normal de una persona. Según fuentes médicas, la coprofagia se ha visto en unos pocos pacientes con demencia, esquizofrenia y depresión.

El consumir las de otras personas conlleva el riesgo de contraer enfermedades que se contagian por vía fecal como la hepatitis. Se suelen recomendar las vacunas de hepatitis A, hepatitis E, de neumonía y de gripe a los que realizan estas prácticas. Consumiendo las de uno mismo incluye riesgos también, puesto que las bacterias y huevos de gusanos parásitos son peligrosos al ingerirlos.

Queening, la práctica del facesitting

El mismo riesgo tienen prácticas relacionadas, como el anilingus (o beso negro, estimulación del ano con la lengua) o insertando en la boca un objeto que ha estado momentos antes en el ano (ver ano a boca).

La práctica de coprofagia en los humanos aparece en una serie de largometrajes, como se puede ver más abajo.

Lewin (2001) recogió que "... el consumo de heces de camello recientes y aún calientes es recomendado por los beduinos como un remedio contra la disentería [al desierto paso de irme de vacaciones, fijo]; su eficacia seguramente se debe al antibiótico subtilisn (del bacilo Bacillus subtilis), confirmado por los soldados alemanes durante la Segunda Guerra Mundial.

La coprofagia aparece alguna vez también en el porno.

Escena de Saló, de Passolini.

Coprofagia en películas

• Pier Paolo Pasolini Saló o los 120 días de Sodoma
• Austin Powers: La espía que me achuchó
• Jackass 2
• American Pie 3
• Mouse Hunt
• Pink Flamingos
• Anchorman: La leyenda de Ron Burgundy
  
• South Park: Bigger, Longer & Uncut
• South Park Episode 1007
• Vase de Noces
• Cosas que hacer en Denver cuando estás muerto
• La fuerza de uno
  
• The_Acid_House
• La guerra de los coprófagos, episodio de la tercera temporada de Expediente X

Portada de Pink Flamingos, con Divine.

Coprofagia en la literatura

• En Almuerzo Desnudo de William S. Burroughs
  
• De Thomas Pynchon, 1973 la novela El arco iris de gravedad.
  
• En Los 120 días de Sodoma del Marques de Sade
  
• En La vida de Pi

Human toilet (WC humano)

Consiste en orinar y/o defecar sobre alguien, como una práctica BDSM, a menudo en la cara o boca de esa persona para simular un WC. Esto puede incluir o no el consumo de parte del material, consumo que puede acarrear peligros para la salud.

Existen muebles específicos para la práctica del WC humano- Tienen parecido con smotherboxes (cajas de asfixia) y otras herramientas usadas en facesitting [consiste en sentarse en la cara de otra persona]. Un sanitario convencional se usa a veces, como una pista psicológica sobre el uso que se le dará. Mientras que los muebles para esta práctica se parecen a los de queening, la altura puede variar. De esa manera puede suceder que no haya contacto entre las dos personas, mientras que en los muebles de queening [práctica del facesitting] el contacto es un requisito.

Los textos originales que se han traducido vienen de las entradas correspondientes a coprophilia, coprophagia y human toilet.

Parafilias: Crematistofilia

Excitación sexual obtenida pagando por sexo o siendo robado por la persona con la que se tiene sexo. También se conoce como harpaxofilia.

A veces lamento no tener más dinero.
Como bien sabe alguna lectora del blog... y hasta ahí puedo leer.

Parafilias: Celebrifilia

Deseo patológico de tener sexo con una persona famosa.

VideoChat Guarro

De la serie Interneteo y Aparatuquis, de Entrialgo.

Parafilias: Biastofilia

Biastofilia (del griego biastes, "violación" + -filia) es una parafilia en la que el deseo sexual depende, o responde a el acto de atacar (posiblemente de manera sexual) a una persona sin su consentimiento, especialmente un extraño. La biastofilia es común en los asesinos en serie. Se confunde la raptofilia, la parafilia en la que la excitación sexual se deriva de ser víctima de una violación.

Aunque lo traduzco porque va en el pack de la lista de la que voy traduciendo los artículos, dejo claro expresamente que no defiendo EN NINGÚN CASO BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA CUALQUIER COMPORTAMIENTO CONTRA LA VOLUNTAD DE ALGUIEN, sea lo que sea. Aquí se habla de violaciones, pero en mi caso, me refiero a cualquier cosa, por suave que sea o insignificante que parezca.

Parafilias: Autoasesinofilia

Excitación sexual derivada de representar o fantasear con el asesinato de uno mismo.

Snif snif

Ya hablé (casi nada) el otro día de una chica... Qué disgusto. Se ha depilado las estupendas axilas que lucía!
Y de pasar, pasar, "o que se dín pasar", nada de nada. Cero.

Parafilias: Autonefioplia

También conocida como fetichismo de los pañales: Excitación sexual derivada de los pañales.

Aquí no está muy extendida. Afortudamente diría,... bueno, no me atrae nada. A la amiga holandesa le hizo dejar de frecuentar el ambiente bdsm. Siendo dominante, acabó harta de ver tanto tío con pañales revoloteando alrededor.
Aunque la verdad es que no son los pañales el problema. Es que los tios cuando nos ponemos pesados con el temita que sea...

Bueno, al tajo, a traducir.

El fetichismo por los pañales es una parafilia en la que a una persona le produce un fuerte deseo el vestir o usar pañales, normalmente sin tener la necesidad fisiológica de hacerlo. Se diferencia del infantilismo en que estos últimos también se centran en la idea de volver a la infancia de otras maneras aparte de ponerse pañales. Es un tipo de fetichismo sexual, que es una de tantas parafilias.

Pañales y parafilias

Los pañales son utilizados en una amplia gama de parafilias.

Infantilismo parafílico

[Hay una entrada completa, que no traduciré, en la wikinglis sobre el tema: Paraphilic infantilism]

Los fetichistas de los pañales suelen estar relacionados con el infantilismo parafílico. Del mismo modo, los amantes de los pañales (Diaper Lovers (DL)) suelen tener relación con los Bebés Adultos (Adult Babies (ABs)). Aunque hay elementos comunes, no son lo mismo. La mayoría de los amantes de los pañales no suelen hacer actividades infantiles, sin comportase como bebés y sólo están interesados en pañales. De todos modos, sobre 4 de cada 10 amantes de los pañales se consideran también del grupo de los bebés adultos, por lo que normalmente se les suele llamar AB/DLs (Adult Babies/Diaper Lovers) La mayoría de los amantes de los pañales y bebés adultos son hombres heterosexuales.

Estos deseos no están relacionados con pedofilia o infantofilia de ninguna manera. Dentro de las comunidades AB/DL, se mantiene una clara diferencia. Muchas de estas comunidades expulsan a los que abusan de niños.

Una mujer usando pañales junto con fetichismo de la goma y plástico.

Fetichismo de la goma/látex

[Hay un artículo completo, que no traduciré, en la wikinglis: Garment_fetishism#Latex.2FPVC]

Algunos fetichistas del látex y el plástico tienen cierta debilidad por los pañales y la ropa interior de látex. En este caso de los pañales, la atracción sería hacia el plástico impermeable de los pañales desechables. En el caso de los pañales de tela [los antiguos], sería atracción hacia el látex o pvc de la ropa interior que se lleva sobre los pañales.

BDSM

[Enlace a un artículo completo que no traduciré: BDSM]

Los pañales se usan a veces durante sesiones largas de bondage, no solo como un medio de controlar y avergonzar a la persona sumisa, sino también para permitir sesiones de bondage durante mucho tiempo. En juegos de Total Power Exchange, los pañales se usan como muestra de la dependencia que representan de la persona sumisa respecto a la dominante de ser controlado y cambiado.

Omorashi

[Enlace a un artículo completo que no traduciré: Omorashi]

Omorashi (Japonés: オモラシ, "mojarse uno mismo") es una subcultura fetichista reconocida predominantemente en Japón, en la que los participantes se excitan al tener la vejiga llena o se sienten atraidos sexualmente hacia alguién que esté experimentando la sensación de tener la vejiga llena [de tener ganas de mear, vamos. Que miedo tener a la prima vigilando, la coautora de "Apaga y vámonos"]. Para estos fetichistas, el climax coincide con el momento de alivio y verguenza experimentado cuando una persona desesperada se mea encima. Algunos subgrupos de este fetiche usan pañales, llamándose entonces "omorashi omutsu," o menos comunmente "omorashi oshime," siendo la traducción de cualquiera de los dos "mearse uno mismo en un pañal".

Preferencias en el fetichismo de pañales.

Como mucho fetichismos, las preferencias personales juegan un importante papel en las comunidades con las que se sienta identificado el fetichista. En este fetichismo, una linea divisoria suele ser si los pañales son usados para lo que están pensados, y si es así, hasta que punto.

Muchos amantes de los pañales se excitan orinando en sus pañales. Un grupo más pequeño obtiene la excitación usándolo para defecar. Algunos fetichistas no usan los pañales en absoluto. Encuentran a veces muy poco atrayentes esas prácticas o no quieren complicarse con la limpieza posterior. Otros se excitan usándolos en público, aunque otros prefieren las seguridad de hacerlo en privado.

Muchos amantes de los pañales deciden usarlos en público y privado, usando sus pañales y no yendo al baño. Aunque para un grupo abundante esto recoge el espíritu auténtico de esta parafilia, otros han descubierto que el placer de vestir pañales reduce drásticamente cuando la necesidad de vestirlos se hace continua.

Otra preferencia puede ser si usarlos de tela o desechables. Los desechables se han hecho ampliamente populares últimamente debido a que son más fáciles de encontrar y de limpiar, pero muchos amantes de los pañales que eran bebés en la época de los pañales de tela suelen preferirlos así frente a los desechables. Esto es una muestra clara de que la psicología del fetichismo de los pañales es una forma de anaclitismo (excitación sexual derivada de objetos con los que se tuvo relación en la infancia).

Psicología

Un análisis freudiano clásico del fetichismo de los pañales señala que es una fijación en la fase anal del desarrollo, en concreto una personalidad expulsiva anal (anal expulsive)[¿?]. De acuerdo con Freud, esta fijación parece surgir de un progenitor intentando educar en ir sólo la baño antes de que el niño se sienta preparado, o por padres excesivamente relajados con el tema hasta que comienza el colegio. La insistencia repentina de este tipo de padres puede causar que el niño se sienta traumatizado por un sentimiento de urgencia apresurada, y un deseo subconsciente de volver a ese estado para desarrollarse naturalmente.

El hecho de que unos pocos estudios psicológicos sobre este tema señalan que estos deseos se experimentan cuando niño, se abandonan durante un período de latencia y vuelven a aparecer durante la pubertad, apoyan esa idea.

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Así rapidamente se pueden encontrar cosas por internet, como la página en MySpace de un amante de los pañales, que a veces también le gusta ser Bebé Adulto. O una web con mucho de todo. O un blog con una entrada sobre bebés adultos y unas cuantas fotografías... De ahí he pillado lo de la web o lo de la tienda de ropa especializada en niños adultos.... O la web del bebé adulto que tiene cienes y cienes de fotos...Que lo disfruten.
Y si les gusta... bien fácil ir al super y comprárselos!. Mucho más sencillo que otras parafilias...

Teoría y práctica

¿Se han dado cuenta que ahora que no vamos a fiestas ni nada (aunque sí hay algunos asuntillos privados), ha aumentado tanto la teoría? Debe ser una consecuencia lógica...
La verdad viendo el foro de Momentos no dan ganas, por ejemplo...

Sobre los asuntos privados...
...qué complicado con la gente que no entiende que si hay otro chico en la relación (a mi me refiero) no hay que enfrentarse, que sea tan complicado hablar como dos personas normales... Por eso mi santa prefiere una buena amistad a un algomás que no entienda de qué va el juego, que no haga por aprender a manejarse en esa situación. Lo mismito que me pasa a mi.

Con la diferencia de que los chicos, con tal de pillar, se meten en el lío,... hasta que descubren que la cosa les resulta difícil de manejar y malinterpretan un montón de señales. Con las chicas, en cambio, suele suceder que si no hay perpectivas de o bien culebrón (mi señora no mentiende, o que le engañas, o que es a escondidas...) o bien relación estable, no suelen meterse.

La extraña imagen ha salido de aquí.

Parafilias: Autoginefilia

Rrose Selavy, o Marcel Duchamp vestido de mujer

El amor a uno mismo como mujer.
Del griego, αὐτό (uno mismo), γῦνή (mujer) and φῖλία (amor) — "amor por uno mismo como mujer") es una parafilia propuesta en 1989 por Ray Blanchard, que la definió como una tendencia parafílica de los hombres a excitarse sexualmente con la idea o la imagen de sí mismos como mujeres".

Es un modelo conductual de la sexualidad transexual definido por activistas que se oponen a esa clasificación como la "teoría de Blanchard, Bailey, y Lawrence". El modelo es un intento de explicar por qué las transexuales (M2F [hombre a mujer] y otras personas transgénero) no se sienten exclusivamente atraidas por hombres, incluyendo transexuales lesbianas (o ginefílicas), bisexuales y asexuales.

Este modelo dice que las transexuales (llamadas "hombres con disforia de género según Blanchard) no orientadas hacia los hombres, están en su lugar orientadas sexualmente hacia el pensamiento o la imagen de ellas mismas como mujeres. La mayoría de la atención prestada al trabajo de Blanchard sobre disforia de género se centra en lo que él llama "transexuales no homosexuales" o "transexuales autogenifílicas". Define a las transexuales exclusivamente atraidas por hombres como "androfílicas" o "transexuales homosexuales".

Controversia

Este modelo es controvertido y se enfrenta con el modelo comúnmente aceptado del desorden de identidad de género. Los críticos con este modelo, como Madeline Wyndzen sugieren que , dado que las correlaciones no significan causalidad (¿¿??), Blanchard puede estar confundiendo un síntoma de disforia de género con su causa. La falta de "grupos de control" en el trabajo de Blanchard lleva a algunos a preguntarse si hay diferencia entre los transexuales que son bisexuales, lesbianas y asexuales, frente a los cisgénero* bisexuales, lesbianas y asexuales. *(Cisgénero es un neologismo que se usa para definir a las personas no-transexuales).

Blanchard ha aclarado que considera a una transexual que se ha hecho una vaginoplastia, un hombre sin pene. También, debido a que la clínica de Blanchard en el Clarke Institute rechazó el 98% de las solicitudes durante el tiempo que ellos controlban las subvenciones del gobierno, muchos se preguntan si eso llevó a que aumentasen las aprobaciones de solicitantes que se correspondiesen a ese modelo.

El modelo se ha puesto en duda sobre la base de que no recoge la conducta y auto-identificación de muchas transexuales. Los defensores del modelo han señalado que los "autogenifílicos", personas que han asumido que coinciden con el modelo, están engañando a otros al pedirles que muestren conductas que no coincidan con el modelo. J. Michael Bailey, un notable defensor del modelo, cita a MaxinePetersen, un empleado del Clarke Institute, al decir que "la mayoría de los pacientes de asuntos de género mienten" y denuncia que "la vía en en que los autogenifílicos engañan a otros es negando los componentes eróticos de su alteración del género". Además, ha comentado que "Blanchard ha mostrado en un par de inteligentes estudios que los transexuales no-homosexuales que niegan autoginefilia aun muestran evidencias de ello".

Los motivos de los transexuales y gente trangénero que no quiere discutir estos temas durante la diagnosis con los "controladores" no han sido investigados por los defensores de los modelos; los críticos de este modelo reclaman que esta gente está gente bajo presión para mostrar ciertos síntomas "correctos" para superar los protocolos legales y médicos.

Por un lado, la aseveración de que cualquier trans-persona que no coincida con dicho modelo está mintiendo ha sido ampliamente criticada al hacer este modelo acientífico, porque es imposible demostrar que es falso. Por otro, hay claros ejemplos de transexuales que niegan vehementemente autoginefilia pero dan muestras evidentes de ello. Un ejemplo famoso (Anjelica Kieltyka, llamada "Cher" en el libro de Bailey y que posteriormente atacó la interpretación de su conducta hecha por Bailey) se hizo transexual tras una larga historia de travestismo fetichista y vestir pechos y vaginas postizas. Otra transexual bien conocida se describe con un largo historial de travestismo e interés en la pornografía transexual. Los críticos y defensores discrepan sobre el crédito que se le ha de dar a los datos relatados por las transexuales.

Otra crítica a esta teoría es que define la disforia de género como un fenómeno estrictamente sexual. Es decir, asumen que las transexuales feminizan su cuerpo para satisfacer un fetiche sexual. Esto se contradice con el hecho de que los efectos de los bloqueadores de testosterona (y posterior retirada de los testículos) reduce la líbido de muchas transexuales.

Porque la transición, en un intento de satisfacer un deseo sexual sería en último término contraproducente y los que lo hiciesen por esa razón cambiarían su trayectoria tan pronto como los efectos contraproducentes apareciesen. De todos modos, Anne Lawrence ha dicho que hay más sexualidad que actos sexuales genitales y orgasmo, y esta visión más amplia de las sexualidad puede motivar decisiones de reasignación de sexo. A pesar de la fuerte hostilidad hacia esta teoría por parte de algunos activistas transgénero, aún no ha habido una crítica realizada por un colega de profesión.

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Dado que esta entrada trata sobre todo, sobre las teorías de Blanchard, Bailey y Lawrence, se puede leer sobre estas teorías en artículos en castellano.

En ese artículo se puede leer

Para más información sobre la teoría de Blanchard, el libro de Bailey, y la bajada y caída de Bailey, Blanchard and Lawrence, vea Andrea James' BBL Clearinghouse (en inglés), el informe investigativo de Lynn sobre el libro de Bailey (en inglés todavía) y el artículo de Joan Roughgarden “Psicología Pervertida.” Especialistas, historiadores e eticistas encontrarán documentación más detallada de este fiasco científico en la página Web “esquema histórico de sucesos y vínculos a la evidencia.”

En ese artículo se dice que a lo que dicha teoría se refiere es al travestismo fetichista.

Sobre el tema del género, se puede leer "Deshacer el género" por ejemplo, entre otros muchos, muchos, muchos. Este tema está tratado de una manera que a mí me interesa mucho por la teoría queer, de la que hay mucha información en internet, si se busca en el sitio adecuado.

Sobre el tema hagan caso a Maeve, la especialista en el tema y que tenemos la suerte de tenerla tan cerca. En versión ligera o en versión extendida.

Parafilias: Autagonistofilia:

Excitación sexual derivada al ser observada una persona o al crear las condiciones que faciliten esa observación. Para más información, ver lo escrito ya sobre exhibicionismo.

Parafilias: Autoabasiofilia

Placer sexual derivado del deseo de uno mismo siendo discapacitado.

Para estas fechas..."Papá, he visto un ovnir"

LHC 37 - 08 Papá, he visto un ovnir - ZappInternet

Parafilias: Asfixiofilia

Un nombre bastante claro sobre lo que puede significar. La wikinglis redirige la entrada de asfixiofilia a la "asfixia erótica" (Erotic asphyxiation).La asfixia erótica, asfixiofilia, juegos de control de respiración o scarfing (scarf=bufanda, fular) [juegos de asfixia, se le llama por aquí] es la práctica potencialmente mortal de reducir intencionadamente la cantidad de oxígeno que llega al cerebro durante la estimulación sexual con la intención de aumentar el placer obtenido del orgasmo.

Práctica

Se puede hacer con otra persona o no. Si se hace a solas, se denomina auto-asfixia erótica (autoerotic asphyxiation) o AEA. Se utilizan varios métodos para alcanzar el nivel de reducción de oxígeno suficiente, como una bolsa plástica sobre la cabeza o el auto-estrangulamiento, siendo lo más normal usar una cuerda o atadura similar (scarfing). El aumento de placer se deriva del aumento de producción de endorfinas del cuerpo a medida que se acerca el estado de asfixia. El proceso es extremadamente peligroso y ha terminado en abundantes muertes acciodentales.

Históricamente, la práctica de auto-asfixia erótica ha sido documentada desde los primeros años del siglo XVII. En un primer momento fue utilizado como un tratamiento contra la disfunción erectil y la impotencia. La idea probablemente vino por los sujetos ejecutados mediante la horca. Los testigos de ejecuciones públicas mediante la horca se dieron cuenta que los ejecutados varones desarrollaban una erección, que algunas veces se mantenía tras la muerte y en ocasiones eyaculaban. Ha de tenerse en cuenta que la eyaculación ocurre en las víctimas de la horca debido a la relajación muscular al morirse; es un mecanismo diferente al buscado por los practicantes de auto-asfixia erótica.

Las muertes ocurren cuando la pérdida de consciencia causada por la asfixia parcial lleva a la pérdida de control sobre los medios usados para estrangularse, resultando en una asfixia continua y muerte. Mientras que alguna gente disfruta incorporando la asfixia cuando tienen sexo con su pareja, muchos disfrutan de esta conducta a solas, haciéndolo potencialmente más difícil escapar de situaciones complicadas. Se suele apreciar que las víctimas han intentado usar algún truco para soltarse que no ha funcionado de la manera que esperaban y han perdido la consciencia.

(...)

Con la excepción de libros como Autoerotic Fatalities de Hazelwood y otros (1983) y Autoerotic Asphyxiation: Forensic, Medical, and Social Aspects de Sheleg y otros autores (2006) no ha habido una obra que cubra todos los aspectos de la asfixia erótica.

Casos famosos

El compositor Frantisek Kotzwara murió debido a asfixia erótica en 1791, probablemente el primer caso documentado.

Es un tema muy popular en los periódicos sensacionalistas y las revistas del corazón, especialmente cuando una persona famosa muere como resultado de un suicidio o en circunstancias misteriosas.

El artista Vaughn Bodé murió por esta causa en 1975. El músico de rock progresivo Kevin Gilbert murió por la misma causa en 1996, igual que el batería Robin Hanssen.

La muerte en 1994 de Stephen Milligan, el diputado conservador británico por Eastleigh, fue un caso de auto-asfixia combinado con auto-bondage.

A menudo se cita la muerte en 1997 de Michael Hutchence, cantante de INXS como uno de los casos probables de personas que han muerto por auto-asfixia, aunque la causa oficial de la muerte fue el suicidio.

El músico japonés Hide fue encontrado muerto, colgado de una toalla atada al pomo de la puerta del baño. Aunque hay mucho debate sobre las causas reales de su muerte, algunos creen que estaba intentando darse placer mediante auto-asfixia erótica. Un caso más reciente es la muerte en 2004 de Kristian Etchells, miembro de National Front. [partido británico de extrema derecha].

El 28 de marzo de 2007 el New York Times publicó en su portada la historia de un adolescente que había sufrido un ataque al corazón y pasado 3 días en coma tras intentar ahorcarse por "el subidón".

Los juicios recientes se han resuelto de maneras dispares, dado que la muerte no intencionada como resultado de auto-asfixia erótica caen dentro de la categoría de las pólizas de seguro de "herida auto infligida", que no contempla el pago de indemnización en los primeros 3-5 primeros años del seguro. (...).

Referencias culturales

La auto-asfixia erótica aparece en los argumentos de muchos libros, películas y series de

Cine:

• Corto en internet, "Farm Sluts".
• The Ruling Class (1972), con Peter O'Toole
• Ken Park (2002) de Larry Clark (con una escena de una masturbación no simulada).
• Full Frontal
  
• Killing Me Softly
  
• Life As A House
  
• Rising Sun, basada en la novela del mismo nombre de Michael Crichton.
• Young and Seductive, (2003) con Julian Wells, Alana Evans, y Robert Donovan.
• El imperio de los sentidos (1976)
• Playing the Victim (2006)
• La serie de televisión Queer As Folk.
  

Literatura:

• Naked Lunch, la novela de William S. Burroughs
  
• Thomas Harris, Hannibal
  
• Galápagos, capítulo 29 de Kurt Vonnegut
• P. D. James, An Unsuitable Job for a Woman
• Erika Barr, Acquisiti (ISBN)
• Irvine Welsh, Filth
  
• Chuck Palahniuk: Haunted

Television:

• Six Feet Under, (Dos metros bajo tierra) 2002 ("Back to the Garden," Temporada 2, Episodio 20)
  
• Queer as Folk, (versión americana)
  
• CSI: Crime Scene Investigation, (2005, Temporada 6, episodio 2).
• The League of Gentlemen
• Life is Worth Losing (2005) de George Carlin , HBO.
• X-Files, episodio "Clyde Bruckman's Final Repose"
  
• "Peep Show", serie británica en Channel 4 hace una referencia a Michael Hutchence.
  
• Law & Order: Special Victims Unit episodio Ridicule.
• Upright Citizens Brigade.
• In the FX series Dirt, el personaje Lucy Spiller consigue placer sexual siendo estrangulada durante la penetración.
  

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El resto del artículo, con referencias en música, enlaces a webs sobre el tema en inglés y consejos, se pueden encontrar en la entrada original de la wikinglis.

En internet he encontrado fotografías sobre estrangulamiento con uñas pintadas y también Staria tiene una web dedicada a la asfixia usando las manos sobre la boca (HOM, Hands Over Mouth). Aunque esto último entra más dentro del llamado smother, del que hablaré en otra ocasión.