Entrevista a la superestrella del porno: Belladona

Belladona, con Natacha Strange

Con subtítulos en castellano

• Parte 1
• Parte 2

La entrevista la han puesto en el foro de Neocortex. Me supongo que lo más "blogístico" sería no decir nada y que juzguéis vosotros. Como no me puedo estar calladito, ya suelto mi opinión: me parece de pena la Nieves Herrero que la entrevista (sí, ya sé, una de las grandes etc etc). Sus preguntas para crear mala conciencia, tanto a Belladona (¿por qué sigues?) como a la madre (¿por qué no la sacas de eso?).

Ya lo dice Mamba Negra, que puso el vídeo en el foro de Neocortex (ya os dije que era buena idea apuntarse): Es estilo "Aquí hay tomate".

Con la cantidad de tías sin un duro que optan por meterse en eso o cosas similares. Como si preguntan a una chica que gana una mierda al mes por qué follan, hacen pelis y cosas parecidas por dinero... Con la cantidad de ellas que hay. O por qué cantidad de gente aguanta que les traten como una mierda en el trabajo, precisamente en los más puteados ¿curioso, verdad?... Pues porque a veces no hay otra opción.

Qué gusto regodearse, cuando son pobres, en la miseria de las mulas, ("María, llena eres de gracia"), de las prostitutas, la gente en la calle... Mola mucho más, tiene mucho más morbo, que preguntarle a quienes han podido elegir el mismo camino, pero desde una posición más libre. Eso no tiene morbo. Vamos, que da igual que sea prostitución, lo que gusta es curiosear en la vida ajena. Con el Hola, vale... Pero con la miseria... En arte le llaman poornography*. (Poor= Pobre + Pornography= Pornografía). En este caso además con el añadido de haber porno también.

Y regodearse en que Belladona llora, como si se arrepintiese de su pasado (cuando en realidad es un juego psicológico "¿por qué sonríes al contarme cosas terribles?". La pilla a contrapie. Ella contesta que no se gusta a sí misma... y la periodista quiere dar a entender que Belladona no se gusta como actriz porno. Oh, el arrepentimiento aparece. En lugar de entender —lo que entiendo yo— que el gustarle a otros lo usa para gustarse más a sí misma...Es una cuestión de autoestima). Que me ayuden quienes sepan de psicología.
Y la tontería de "Dijo que iba a dejarlo...".

Parece que le resultó demasiado tentador a la periodista el relato clásico de lo del padre religioso, la hija pecadora, culpa y arrepentimiento, abandonar el pecado y hacernos creer que podía volver limpia de culpa a los brazos de su madre.

Y la justificación tan habitual de que "la audiencia lo quiere, es culpa de la audiencia". Chorrada monumental. Es como la telebasura. Simplemente explota los instintos más bajos —ver cómo se ponen a parir— que siempre existirán. Se hacía con los circos romanos, se seguía haciendo en el pueblo cotilleando a los vecinos y se hace con la tele. La culpa no es del que mira. Es del que da el espectáculo. El que contrata los leones. Si insultan, difaman, si promocionan el odio, y todo para tener más audiencia y cobrar más por la publicidad, no es culpa de los que miran. Si pasa una ambulancia, un coche de bomberos, uno de policía con la sirena, todos miramos, aunque nunca veamos nada de lo que pasa dentro de los coches... Ese instinto siempre lo tendremos.

Sorry por el ladrillazo.

Premiada como la chica más guarra (dirtiest) del porno en 2007

*...a classic example of poornography. It's a form (of) exploitation which occurs when someone in the news media makes the details of the life and problems of one person who lives in poverty the focus of their story.
If you want to help people living in poverty focus in on the causes of poverty and the bureaucratic systems designed to punish people for the "crime" of being poor.
La fuente es ésta, aunque el término es bastante más antiguo.

... un ejemplo típico de "poornography". Es una forma de explotación que ocurre cuando alguien en los medios de comunicación convierte los detalles de la vida y problemas de una persona que vive en la pobreza el centro de su historia. Si se quiere ayudar a gente viviendo en la pobreza, hay que centrarse en las causas de la pobreza y en el sistema burocrático diseñado para castigar a la gente por el crimen de ser pobres.
La fuente es ésta, aunque el término es bastante más antiguo.